剃度佛教出家侣僧剃发受戒的一种仪式，佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定，又度越生死之因，故名。

关于剃度，师兄肯定是不陌生的，一般剃度代表的就是出家，但是有一种出家叫做“短期出家”，那么这种的能不能剃度呢?

“短期出家”作为一种殊胜的接引众生方式，近年来受到大众的广泛青睐。想要接引众生，有三个条件不可或缺：一、慈悲，有慈悲才不舍众生;二、智慧，有智慧才不沾染尘劳;三、方便，有方便才能更好地接引众生进入佛门，短期出家就属于方便之法。

然而，如此殊胜的短期出家却屡遭诟病，究其原因就在于，短期出家活动中是否要给女众剃度的问题。事实上，女众一生只有一次剃度机缘，如果在短期出家中剃了度，就相当于断其慧命，她这辈子再无机缘剃度出家了。因此，参加短期出家的女众是不能剃度的，只能全程受持八关斋戒，八关斋戒也是佛陀为在家人体验出家生活而制定的方便之法，只要清静受持八关斋戒，同样能如理如法地体验出家生活，种下解脱之正因。

通过上面的介绍，师兄对“短期出家”能不能剃度已经有了一个很好的了解了，其实不管是剃度还是不剃度，只要是师兄坚持的学习佛法，保持慈悲众生的心，那么都是可以有所成就的。

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关于剃度的说法，最直接的了解就是出家，但是有的人对出家人落发剃度的含义是不明白的，所以也就不知道为什么有的师兄学习佛法的时候，要剃度，那么下面一起来了解一下剃度的含义吧。

培养品德与悲愿

佛教需要的是有品德、有道心、有悲愿，以及有专业学问和能力的人才。基本的条件是品德和悲愿，如果出家后依旧保持在家人的习气，虽有专业的学问和能力，却不能放下得失人我之心，品德便无法提升，这种人对佛教整体而言反而没有益处。

所以，准备落发的人，一定要发大誓愿，要彻底地改变自己的性格，将过去的一切放下，多拜佛、忏悔、念佛、感恩，养成柔和善顺、忍辱负重的出家品德。所谓‘昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生’，要用智慧剑将荣耀心斩断，用悲愿火将得失心焚毁，不要让烦恼、习气残留在我们的身心，戕害我们的法身慧命。

千万不可以自卑或自傲，也不可以看此人不顺眼，瞧那人不满意;挑剔这、排斥那，对这个有意见，对那个有想法。样样看不顺眼，事事不合己意，这类的人增加之后，僧团将难以运作了。

出家人要‘心如明镜，身如抹布。’落发后都还不能算是真正的出家人，因为还将身体和想法看得很重，执着身体，身上就有很多刺，执着想法，心中便有很多烦恼。若能如《楞严经》所说：‘将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩’，就能用忍辱负重的观念来调整自己，心无烦恼，所以像明镜无尘，身能忍辱，所以像抹布清除污垢。如果在落发之后，发现自己离开了道心，就自摸己头，既已落发出家，心生惭愧，立即念佛忏悔。

以退为进，以默为辩

你们的师公东初老人曾经问我，知不知道在家人和出家人有什么不一样?我说：‘出家人的身分和在家人不同，受了比丘戒是比丘，受沙弥戒是沙弥。’老人一直摇头说：‘你再说。’‘出家人不可以结婚、不可以存钱。’又摇头。我实在想不出来，只好请求老人开示。老人说：‘我们出家人是以退为进，以默为辩，以奉献为成就。’

因此，当我们面对他人的指责或批评时，不答辩，辩就是是非，要忍辱负重，而且还要积极地努力以达成奉献他人的目标。在因缘不许可的情况下，不得盲目地奉献，当以退为进，保持实力，留得青山有柴烧。虚以待之，并非一味地退而不进。

出家人是以退为进，以默为辩，有道心、悲愿心。道心是时常反省自己有没有骄慢心、自卑心。有些人常为了自己的学历不高而自卑，有些人则为了身体上的残缺而自卑，有些人是为了年纪大而自卑。自卑的人全身带刺，害怕自己的弱点被人捉住;而学历高、能力强的人易生骄慢，自以为有道心，或比别人还会修行。这都是在家人的心态，会破坏我们的道心，若有这样的心态，要知惭愧、忏悔。

若自认为有道心，为常住服务多一些、贡献多一些，指责别人能力差，没有付出，老是计较为什么自己要做这么多，为什么别人就可以做那么少，如此骄慢心一起，反而失去了道心，不能平衡。要知道，自己做得好、做得多是应该的，别人少做或做不好，也许是他的体力、智力不胜任之故，要多体谅、多包容。若他来请教，一定要告诉他，自己是如何做的，他可以参考看看，但不一定非照我们的模式做。

学做忍辱负重的出家人

最后，再以数语勉励大家，当努力学习做一个忍辱负重的出家人：

(一)不跟别人比，道心自增长。

(二)互相勉励，不可看不起别人。

(三)不可自卑于学历低、身体弱、智力不足等。

(四)不可闲谈。

(五)心念系在恒课上，如持咒、持佛菩萨名号。任何空档都要持咒、念佛，不要间断，如此自然能够消灾除障、去烦恼。

通过上面的介绍，师兄对剃度的含义也有了很好的了解，知道了为什么出家要剃度了，其实不管师兄学习佛法的时候，决定剃度还是不梯度，只要始终保持慈悲众生的心态，没有任何的杂念，那么肯定会有所收获的。

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去过寺庙的师兄肯定是知道，只要是在寺庙中修行的师兄，多数都是会经历剃度的，可以说僧人剃度是非常常见的，但是关于佛教僧人剃度的原因是什么，师兄可能是不太了解的。

剃发的风俗在古代印度，就是对犯了重罪的人最大的一种惩罚方式。当时如果谁的头发被剃掉了，会被认为是自己的奇耻大辱。佛陀为了舍弃这种矜贵之心，在出家时自己拔下利剑剃除了自己的须发，后来佛教也把剃发代表斩断烦恼，把剃度作为出家的一个标志。所以现在但凡出家都必须要剃度，即修行不一定要出家，但出家，是一定要落发的。

而落发原因，有以下四种解释：

(1)落发以去除世俗的烦恼：头发有“烦恼丝”的称谓，是说众生头上的头发，代表着他们心里的烦恼和欲望、虚荣和感情，所以常有“剪去三千烦恼丝”的说法。佛家认为，头发是人和世间种种烦恼的联系，剃发就可切断人与世俗烦恼的联系，去除了这些烦恼，方为佛门中人。

(2)落发以切断亲情牵挂：古人认为“身体发肤受之父母，不敢有丝毫损伤”。身体上的一切，包括头发，都是父母赐予的，一定要好好爱护，不能损害，否则就是对父母的不敬，对父母的不孝，所以对头发看得很重。而剃发，则表示决心切断对父母亲人的牵挂，一心修行。

(3)落发以示摆脱俗世不良习性：世人有种种不良的生活习性和心态，如懒惰、无情、冷漠、骄傲、怠慢等等，为了表达脱离这些不良习性的决心，用落发这种行动来警示自己，也让他人对自己有所监督。

(4)落发以区别其他教派：相传，佛祖释迦牟尼觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。因为佛祖最初对迦叶等五人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示愿意接受他们做自己的弟子。而当时的印度，教派林立，为了区别印度其他的教派教徒，佛教徒们纷纷剃发，以至于后来，剃发就成了加入佛门的一种仪式。此外，出家人剃光头是为了断除对色身的执着，且剃除头发，还可以节省相当的时间，便于打理、清净干爽、愉悦身心，用以修道。

通过上面对佛教僧人剃度原因介绍，师兄对于剃度也有更多的认识，也知道了剃度不是一件小事儿，也不是一件简单的事儿，是需要师兄考虑清楚之后，再决定的，但是不剃度不代表就不能修行，这点还是希望师兄能够了解。

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剃度，佛教出家侣僧剃发受戒的一种仪式，佛教认为剃发出家是接受戒条的一种规定，又度越生死之因，故名。唐·顾况《虎丘西寺经藏碑》：“叔讳七觉......神龙初，八岁剃度，万会一览，学际天人。”《旧唐书·高祖记》：“浮情之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家。