五时可以说是常见的一词,但五时所表达的内容是不同的。在日常生活中它指的是时间,但在佛教中五时的意思并不是如此。那佛教中的的五时有何意思呢?下面我们一起来了解一下吧!
判教用语。依大小乘经典之说法时期,判定释尊一生之说法为五个阶段。又称五时教。此五时之说,始于刘宋时代的慧观,其后萧齐时代的刘、隋代的天台智顗、唐代的法宝也各立五时说,但分法不同。由于彼等皆视大小乘经典为佛说(实则大乘经典系佛灭后数百年始告陆续出现),因此所作的教判,并不合历史事实。兹分述如次︰
刘宋·慧观所立
首先分判一代圣教为顿渐二教,渐教又分五时教︰
(1)三乘别教,又名有相教。
(2)三乘通教,又名无相教。
(3)抑扬教,又名褒贬抑扬教。
(4)同归教,又名万善同归教。
(5)常住教,又名双林常住教。
《三论玄义》云(大正45·5b)︰‘言五时者,昔涅盘初度江左,宋道场寺沙门慧观仍制经序,略判佛教凡有二科。一者顿教,即华严之流,但为菩萨具足显理。二者从鹿苑终竟鹄林,自浅至深,谓之渐教。于渐教内开为五时。一者三乘别教,为声闻人说于四谛,为辟支佛演说十二因缘,为大乘人明于六度,行因各别,得果不同,谓三乘别教。二者般若,通化三机,谓三乘通教。三者净名,思益赞扬菩萨而抑挫声闻,谓抑扬教。四者法华会,彼三乘同归一极,谓同归教。五者涅盘,名常住教。’
上述就是五时有何意思的相关内容,希望对大家有帮助!在佛教中修行时,无论修的是哪方面,都要用心去理解它的意思,这样自己才能有收获。
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