在修行佛法时若对佛法持怀疑，那么是很容易出现增上慢的。其实慢也是有多种的，除了增上慢外，邪慢也是其中之一。虽然这两者都属于慢，可它们是有区别的，所以师兄对这两者之间的区别要有个了解。只是增上慢和邪慢有何区别呢?下面我们一起来了解了解吧!

我们刚才讲，增上慢是修行人才有的，邪慢是外道才有的，这两个都是有修行才会有的慢，这两个有什么差别呢?它有很明显的差别。

增上慢是对自己修功德所起的傲慢，邪慢是对自己根本没有功德所起的傲慢，所以增上慢不是完全没有功德，他有少分的功德，可是他以为他得了殊胜的功德，就是增上，比自己的程度还要再增上、更多，这个称为增上慢。可是邪慢是根本没有殊胜的功德，自己以为有殊胜的功德，这是它们俩个的差别，第一个差别。

第二个差别，是增上慢是内道、外道都会有的傲慢;邪慢，我们刚才讲了，它只有外道才会有的傲慢，这是第二种差别。

第三种差别，增上慢是圣者和凡夫都会有的慢心;邪慢，只有凡夫才有。圣者都有增上慢，这边的圣者指的是什么样的圣者呢?小乘来说，就是初果、二果、三果的圣人，他在失念的时候，还会有慢心现前，他如果没有一直在正念当中，失念的时候，慢心还是会现前，为什么?虽然他已经破萨迦耶见了，萨迦耶见我们明天会讲，就是五不正见，就是恶见，五种的恶见，第一个就是萨迦耶见。

证初果的时候，萨迦耶见就没有了，但是习气还在，懂吗?我见的习气还在，所以他还会在失念的时候再现前，因为它种子没有清净，它只是伏住了，所以我们才会说小乘的初果、二果、三果的圣人，他在失念的时候，还是会有慢心现前，这时候的慢心，指的是习气。

大乘菩萨道来讲，以别教来说的话，四地以前的菩萨，他也会在失念的时候，暂时有我慢现前，但是他很快的，他自己会马上反省到，所以他的慢心不会有过失，只是他失念的时候，慢心会生起，可是因为定慧力，止观修得好，定慧力很强，所以他慢心一生起，他马上就可以察觉，所以也不会有任何的过失。

这个就说到“增上慢”跟“邪慢”它们的差别，就是有这三种差别。

以上就是增上慢和邪慢有何区别的相关内容，希望对师兄有帮助!关于增上慢和邪慢的内容，师兄也可以多去看看，这样对这两者的了解也会更深。