大乘佛法的秘诀确实就是布施、忍辱，布施就是放得下，万缘放下，不去计较，为什么?凡所有相，皆是虚妄。特别是近代科学家告诉我们，整个宇宙的现象，物质现象、精神现象(所谓精神现象就是念头)、心理现象全是假的。都是在，用科学家的说法，二千一百兆分之一秒高频率之下发生的，所以它根本就不存在。

事实真相摆在我们面前，我们一点感觉都没有，这叫什么?麻木不仁，没感觉到。我们完全被幻相迷了，波动现象、起心动念的现象，和起心动念所变现的物质现象，完全迷了，对它们的真相一无所知。佛在大乘经上给我们说出来，我们还怀疑，不敢相信、不敢接受。

我们在经里面看清楚了、听明白了，下头有个问题，如何得其受用?这一点很重要，不得受用就白学了，得受用你就真正得利益，破迷开悟，智慧现前，善巧现前。善巧就表现在生活当中，表现在处事待人接物，表现在外面是善巧，里面是真实智慧

整体就是真实之际、真实利益，总不外一个布施、一个忍辱。施不着相，就是忍辱波罗蜜。施了常常想到，我有布施哪些东西给人，做了多少好事了，念念不忘，这变成世间福报，世间善;如果做了之后不放在心上，心上干干净净若无其事，这就是佛法讲的功德。

功德跟福德的差别，就是一个布施记在心上，一个布施不记在心上。不记在心上功德大，大到什么程度?跟自性一样，性德，性德没有边际。

所以，一分钱的布施，没有放在心上，功德无量无边;千万两黄金的布施放在心上，功德不大，将来得人天福报，能享得尽。懂得吗?一个是从自性里变现的，一个是从阿赖耶里头现的，阿赖耶是有局限的，是有量的，自性是无量的，自性是性德，是自性本来具足的功德。

无量寿经科注第四回学习班第46集2014/06/10