善导大师在《观经四帖疏》散善义中开示说,“唯除五逆、诽谤正法,是对未造这种罪业的人说的,目的是为了警戒众生,不要犯这样的重罪”。所以说“犯了这种五逆、诽谤正法不得往生”不是说已经犯了这个罪的人佛就不再摄受你了,如果犯了这两个重罪还是可以忏悔的,还是可以得到摄受的,佛法就是这么的慈悲、就是这么平等。因为我们众生本来成佛,犯了以后,你只要去改正、只要去忏悔,还可以得到佛的加持、佛的摄受的。但是犯了以后往生会有障碍:第一在莲花中莲花不能开,你见不到佛及诸圣众,第二听不到正法,不能出去供养诸佛。除此以外更无诸苦,没有别的不好了。我们说这个莲花不能开,不是说马上就开,需要十二劫莲花方开,是这么一个理论。犹如比丘入三禅之乐,你就没有别的诸苦了,只是莲花十二劫以后才开,但是他享受的快乐,这里面说了犹如比丘入三禅之乐,就像有三禅功夫的,享受这种快乐。善导大师说:“应知,虽在花中多劫不开,可不胜阿鼻地狱之中,长时永劫受诸苦痛也。”这个不胜,胜在古文的解释是受的意思,善导大师这一句的意思就是说,虽然花多劫不开,你也不要受阿鼻地狱之中长劫永劫受这么大的苦痛了,犹如比丘入三禅之乐,就得这个快乐。善导大师的这些观点和昙鸾大师的《往生论注》下卷中说的是一致的,昙鸾大师说:“众生以骄慢故,诽谤正法,毁呰贤圣,捐痹尊长,如是人应受拔舌,瘖哑等苦,闻阿弥陀如来至德名号,皆得解脱”。我们今天不要说我们能不能往生,犯了五逆十恶的,诽谤正法的,他只要后不再造,现在发起精进念佛、求生净土的心,一定可以往生的。是我们最大的一个解脱,多方便,阿弥陀佛的慈悲真的到了极致。
摘自宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义
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