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让佛经适应时代，适应社会，适
让佛经适应时代,适应社会,适应大众2009年6月27日,标点、校勘版《御制龙藏》首发式结束后,中国佛学院体恒法师就《御制龙藏》的校对工作接受了佛教在线记者的专访。内容如下: 记者:我... 
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佛教的命运观
很多人推究世界的本源,找不到答案,于是就认为有个超自然的神灵在起着支撑与主宰作用,于是顶礼膜拜,认为命运完全不在自己手中。遇到些问题就自甘认输,以为命该如此,这是悲观主义的思想... 
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略论佛教“缘起”思想的生态价
(“首届世界佛教论坛”征文作品 ) 主题词:佛法缘起生态无我不二平等 内容摘要:佛教的“缘起”思想是佛陀所证悟的自然法则,它蕴藏着丰富的生态思想宝藏;“缘起... 
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朝圣赘语
南無本师释迦牟尼佛 诸君放下万缘，无惧劳碌，远至西方天竺朝圣，既为追本求源之慧举，亦是无量劫中之宿缘。吾能随喜功德，随顺发心，增助缘于纤毫，不胜欢喜踊跃。 &ldq... 
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增强心灵关怀 共建和谐世(佛教
在第二届世界佛教论坛召开之际,中国佛学院体恒法师就佛教教育相关问题接受了记者采访,内容如下: 记者:你从事这个佛教教育很多年了,您觉得现在就是佛教教育当前最重要的事情是... 
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汉传佛教法事中的孝道思想
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佛教僧伽与辛亥革命
在许多人的认识里,佛教僧人是“形若槁木,心如死灰”的一类人,不知人间冷暖,不对社会关心,更不管什么国家兴亡。其实这是一种偏见,出家人虽然舍家别亲以追求智慧解脱为第一要... 
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近现代佛教界慈善利生事业的发
【慈善利生的新形式】晚清时期,由于外敌入侵和内战所致,各地的僧俗二众多以寺院的恢复建设为主,只能以余力办一些修桥铺路,放生护生等传统的慈善活动。在辛亥革命前后,随着佛教革新思... 
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体恒法师：《维摩经》与在家居
若能熟读此经,常识自足,而后深入诸门,读《大般若经》入般若门,读《华严经》入普贤门,读《楞伽》、《深密》诸经入瑜伽门,读《大般涅槃》入涅槃门,然后融合贯通,知释迦一代佛教。&m... 
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近现代佛教文教弘法事业的开展
1、民间大规模刻经事业的兴起与发展十九世纪中叶到二十世纪初期,中国佛教开始了复兴与革新的变化。佛教的复兴首先是在佛教传统刻经事业的大规模兴起。 鸦片战争以后,由于西方宗教... 