-
菩提法用 性灵
性灵宇宙间一切一切，由人类以至万物，无不各有其性，即无不各有其灵，灵是灵用。如铁有坚性，有坚的妙用，这是铁的灵；棉花有柔性，即有柔的灵用，这是棉的灵。但棉和铁，不能自启... 
-
般若波罗蜜多心经白话分段贯释
般若波罗蜜多心经白话分段贯释总持分第一 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。... 
-
简捷放下法门
简捷放下法门凡初学者，不习于放下法门，实无从下手，于是硬制此念勿起，以为放下，或将心归入身上，守窍守丹田，执住精气神，自以为得定见性，皆非正道。今示一简捷法门，但有先决... 
-
学佛正因简明开示
学佛只是一念之转，转有著烦恼心，归无住空净心，要寂然无所作著便是佛境，故心净则佛土净。此是正法。 心量宜大，以慧力观照一切本空，便不执取坚固，自然退让，在表面似乎... 
-
佛法的真精神
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外不被环境所惑诱，... 
-
印心随笔
印心随笔初学佛 凡初学佛，如木匠伐木，愈取大材愈好，小一寸，即失数尺之用，是以取法乎上，先立乎其大者。从教入者，每被无形封住，日后极难发展。从宗入者，非得明师量材，亦... 
-
无须灌顶的六字大明咒修法
王骧陆师为大众灌顶传法之开示一九三九年丁丑同人敬录 我们人的一生中，常有病苦缠身，或有忧郁愁闷，难以自拔自慰。有人甚至会出现各种恐怖、错乱，这全是由于心不安宁的缘... 
-
接引与授法
接引与授法接引法门 所贵乎善知识者以其能方便也，引其人入正道也，热肠也，不惮烦也。倘自己根本未明，虽热心为人，然般若不开，总是执取我见，一切不圆，无形中贻误后学，造无... 
-
学佛心要
世人要去苦恼，除灾祸，得康健，保富贵，先得明心；心明则不造业作恶，祸害自远，身心泰然矣。但明心必学佛，学佛必自求，求佛得一，求己得七，此为正因，别无二法。初学佛者，... 
-
学佛最初之决定
学佛最初之决定凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有人指示... 