《金刚经》福智无比分第二十四

【一】原文

“须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施。若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分乃至算数、譬喻所不能及。”

【二】译文

佛说：“须菩提，如果有三千大世界中所有的须弥山王那么多的七种珍宝，有人用所有的珍宝来布施。另外还有用《般若波罗蜜经》，乃至四句偈，受持读诵，为人讲说

。那么前面布施的福德，相比后面布施的福德，只是百分之一、百千万亿分之一，乃至无数的计量、譬喻都无法比的上。”

【三】解读

1、福德的作用？

人生作为一段存在过程，所经历的总是在遵从因缘果报的作用。也因此人生经历的不同，与自身的福德也有着较大的影响。相对人生过程而言，福德越多，可能也就可以更好地享有健康、财富等。

也是人生过程存在着因缘果报的作用，如果可以去布施的话，也就可以更好的蓄积福德。比如财布施、法布施、无畏布施，都是在对外利益别人，都是可以去更好的积累福德。

2、福德的多少？

如果是认为有福德相，那么也就可以去比较福德的大小、多少。去衡量财布施、法布施、无畏布施的正面影响大小，也就可以比较福德的多少。

但是释迦摩尼佛又说，如恒河中所有沙数这么多的恒河中的所有沙子的数量，有这么多的三千大世界的所有七宝用来布施，这个福德比不上受持、讲说《金刚经》乃至四句偈的福德。前者是后者的无穷大分之一都不到。

为什么这么说呢？所谓的福德，只是在因缘果报中去讲的。实际上《金刚经》是为了去揭示如来本性，而如来本性是非相的，所以也就不应该有福德相。这样去受持、讲说《金刚经》，也就不会执住于福德。正因为没有福德相，所以福德才是无边无际、不可称量、不可思议的。

3、无量的福德？

我们要如何来安住本心呢？释迦摩尼佛说是“不住相布施”。这样内心清净，不住于相，也自然会清清楚楚的知晓要如何来为人处事，利益整体。这样不执着于布施与福德相，福德也是无量无数的。所谓的福德，释迦摩尼佛所说即非福德，只是假名为福德。