今天给大家分享这八个部分的最后一部分，就是功德，也就是如此做的好处在哪里！

八、受持八关斋戒的功德

藏文版宣说八关斋戒的佛经在讲述八关斋戒的功德时，是用比喻来描述的。

第一个比喻：即使印度恒河等四大河流的河水能用一杯或一滴的计量单位来估量，守持一天八关斋戒的功德也无法衡量、不可思议。

第二个比喻：如果南瞻部洲坐满了阿罗汉，有人终身以各种各样的珠宝、食品、衣物等等供养如此之多的阿罗汉，其功德，也不如守持一天八关斋戒功德的千分之一、万分之一，乃至十万分之一。

看过《百业经》的人都知道，哪怕对一位真正的阿罗汉供一次斋饭，其功德都不可思议，而终身供养充满全世界的阿罗汉的功德就更无法想象了。

另外，在很多佛经上也讲过一个比喻：有一个人在一个又一个大劫期间，以遍满三千大千世界的各种金银珠宝供养十方三世诸佛，其功德与末法时代于一昼夜中仅仅守持一条戒的功德相比，受戒者的功德也远远超过供养者的功德。

此比喻说的是仅仅守持一条戒，而不是八关斋戒。可想而知，如果每月坚持守持八关斋戒的八条戒，其功德就更不用说了。假如再有出离心和菩提心的摄持，其功德又岂是凡夫所能衡量的。

密宗的八关斋戒要求比较高—不能说话、日中一食等等，上班时间一定很难守，所以我们一般不传，目前传的八关斋戒是最适合大家的。

守戒以后，要好好回向，这非常重要。大乘与小乘的差别不在于法的本质，关键所在是发心与回向。哪怕仪轨取自小乘经典，但实际上究竟是大乘还是小乘，还是要看发心和回向，所以前面的发心和后面的回向事关重大。

看到这里，无论是修持什么法门，做什么仪轨，或者是诵经持咒等方面，最后都需要回向的。这个动作就像是将所做的所有善法记录了下来，存在你自己的阿赖耶识的“银行”里一样。所以很重要。习惯了回向，就不会有浪费，无论是简单的几句回向文，还是殊胜的《普贤行愿品》，都可以做为回向的方法。最重要的是不要忘了这一部分

感恩慈诚罗珠堪布的慈悲开示，对这个殊胜的修行法要进行了详细的讲解，有缘学习和修持的人，对于修行一定是增上的，是在做加法的。到今天一共八个部分的内容就全部分享完了，如果有些许功德能利益到看文章的朋友，那将此功德回向给所有的有情！阿弥陀佛！