【功德，指自利利他，绍隆佛种

这两句话我们必须要把它看清楚，可不能把意思错会了。《金刚经》的中心，是为我们讲“不二法门”。经上一再告诉我们，“诸法如义，万法一如”。如果我们把“自利”跟“利他”看作两桩事情，你就没有“般若智慧”。如果你真的“般若智慧”现前，你晓得“自利”跟“利他”是一不是二。

这里一定要搞清楚：“自利”就是“利他”，“利他”就是“自利”，决定是一不是二。要从哪里做?要从“利他”那边做。为什么?因为我们无始劫以来的烦恼习气太重，如果从自己这边做，决定增长“我执”、增长“我见”，“四相”破不了，“我相、人相、众生相、寿者相”，你怎么能破得了?!

所以下手要从“利他”那个地方下手。一味为众生，决定不为自己，久而久之，受“般若”受持、读诵的熏习，“四相”不破，自自然然就淡了，自自然然就没有了，那就是“自利”。

诸位一定要记住，“自利”不是自己得名闻利养，不是自己得种种享受，不是的。“自利”是什么?破“四相”，破“四见”，离烦恼，开智慧，这是“自利”，一定要从“利他”边下手，你才会真正得到“自利”。如果你要是颠倒了，从“自利”这边下手，说老实话，你也没有办法“利他”。你学了一辈子，还是一个自私自利的人，还是一个四相具足的六道凡夫。

佛法里面常“讲轮回心”、“菩提心”，我们可以从这一句上来把它区分清楚。一切从“自利”上下手，是“轮回心”，你造轮回业;一切从“利他”那边去下手是“菩提心”，你造的是菩萨业，不一样!这里唯恐诸位同修看到自利利他会错了意思，那个损失真的就太大太大了。

能从“利他”那里下手，底下“绍隆佛种”自然在其中。可见得“自利利他”、“绍隆佛种”又是一桩事情，不是两桩事情。

“绍”是继续的意思，就是我们讲的传宗接代，一代一代绵延下去，“绍”是这个意思。

“隆”，不但一代一代要传下去，而且希望一代一代都能够发扬光大，“隆”是发扬光大。

佛菩萨祖师大德一代一代传到我们这里，我们今天接受，接受佛法的承传;我们不但要把佛法传下去，而且要把它发扬光大。

“佛种”在此地就是指“金刚般若”，如果在一般讲，那又是另外的讲法，在此地就专指“金刚般若”;在净土宗讲，就专指念佛求生净土，那是佛种。