【发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。】

这就是持名，信、愿、持名，决定得生。『发菩提心，一向专念阿弥陀佛』。「此为全经之纲宗」，纲是纲领，宗是宗要，就是最主要的一句经文。全经哪一句最重要?最重要的就是这一句，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，《无量寿经》上最重要的就这一句。

「已详论于明宗章矣」，在前面十门开启，明宗裡头说得很详细。「《弥陀要解》以信愿持名为《小本》之宗」，小本是《阿弥陀经》，《阿弥陀经》的宗要、纲宗就是信愿持名。「本註则以发菩提心，一向专念为宗」，跟小本《阿弥陀经》宗旨完全相同。

信、愿就是《观经》裡面的叁心，至诚心、深心、迴向发愿心。据《四帖疏》的意思，《四帖疏》是善导大师作的，善导是我们净土宗第二代祖师，阿弥陀佛再来的，唐朝初年。善导大师的话，就是阿弥陀佛亲口所宣，我们要能够谛信，真信

《四帖疏》裡面解释这个叁心，第一个「至诚心，真实心也」。这个叁心我们要把它用在生活上，那就是真发了。你说我念佛我用真心，不念佛我就不用，这是假的，这不是真的。一真一切真，我以什么心对佛，我就以什么心对众生，这个很重要。

我对佛用真心，对众生用欺骗，这行吗?我们想想，佛会同意吗?决定不可以的。用真心处事待人接物，你心裡欢喜，心地清净;用妄心处事待人接物，良心不安，对不起人，对不起事物，对不起。所以一定要记住，一真一切真，决定不能有妄心，这是不能不知道的。

第二「深心，深信心也。深信有二」，有两种。第一个，「决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来」，无量劫来，「常没常流转」，在六道裡头轮迴，「无有出离之缘」，这个要深信。我们无量劫来在生死轮迴裡打转，没有出离的机会，这个缘是机会。如果我们不信这个法门，我们还要继续搞轮迴，真叫没完没了，这太可怕了。

「二者，决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑」。我们决定不能怀疑，也不必去思虑，它是真的，它决定不是假的。「乘彼愿力，定得往生」。深心特别注重这两点，善导大师说的。要决定肯定自己是罪业深重生死凡夫，现在有这么个机会让你出离，你真信、没有怀疑就行，如果有怀疑就难了，这一生这个缘就错过了。所以决定不能怀疑。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第四叁叁集)2013/9/10