在我们的菩萨道，你的根本是菩提心，而对菩提心最大伤害的烦恼，就是嗔心！

《菩萨戒》里面说：一个菩萨贪吃、贪睡、很喜欢买很多衣服，这些都乱不了，因为这些只是减损他的功德，增长一点过失，并没有伤到根本。

但是在《菩萨戒》里警告菩萨：嗔心会伤害你的菩提心根本。就像一颗树，它直接伤害你的根本，你的枝叶花果就凋零。

我记得忏公师父以前在斋戒会，他在斋堂开示说：我们修行人，有两个重要的次第：第一个，初学佛者你要会拜佛、要会看经，解行并重；然后接下来要做什么呢？你要会忍辱。他老人家说：为什么要忍辱呢？因为忍辱以积大德。说，菩萨慢慢地经过忏悔业障、积集资粮以后，他要增上的时候，就要学会去化解自己的嗔恚。世间上不是所有事都很如意的，你一定要忍辱，你才能够通过种种的障碍去成就广大的功德。

菩萨治嗔。诸位要知道，我们不是面对那种：诶！我做错了，别人来刺激我那个嗔。不是这个意思！而是说你做得很对，我们甚至于要对治那个合理的嗔，不是不合理而已

在《菩萨戒》，嗔心是不能有任何理由的！你看《菩萨戒》，嗔心是不能有任何理由的。所以慈济的证严上人说：我们要理直气柔。

对啊！你站在理直上你都不能嗔─理直气柔。因为你要成就菩萨道，你不是一个生死凡夫，你是一个觉有情。菩萨是一个觉悟的人，他凡事是自我反省、自觉啊！

你一旦要行菩萨道，诸位要知道一个观念：如果你想是要成就功德庄严，你从今以后不要管别人怎么样。菩萨道没有对立的思考说：我怎么样，所以你必须怎么样，没有这回事！

从《楞严经》的思考;一心真如，他只管自己不管别人。别人怎么样，我没办法控制，但是我管好我的念头，我不能起嗔。不管你怎么样，我就不能起嗔。

《楞严经》它是;念念回光返照这一念心，它不管外境怎么样的。所以嗔心是没有任何理由的。从《楞严经》的角度─一旦正念真如，你的所观境只有一个，就是：你的现前一念心性。

所以菩萨道看不到别人，凡事回光返照自己的念头，即便是合理的嗔心也要化解，因为它的伤害太大了。