《金刚经》也称作《金刚般若波罗蜜多经》其全名为《能断金刚般若波罗蜜多经》，此经是大乘佛教的重要经卷。

说到大乘与小乘的区别，在此为为大家稍稍解释一下，所谓大乘在佛门被称为菩提法门，用通俗的解读可以理解为是以救世利他为思想宗旨的学说，正是佛家所说的普度众生思想。小乘则是以内修为主，佛家称之为声闻法门，多以度修己身为宗旨。此外大乘与小乘对释迦牟尼的看法上也略有不同，大乘视释迦牟尼为有无边法力、广大神通的全知全能佛，小乘则视其为如导师、教主般的存在。

《金刚经》属于《大般若经》的第九会，《大般若经》全本共六百卷，是以宣扬诸法皆空为主旨的经典合集，在这诸多经卷之中，则以《金刚经》中的思想最为精妙，也传播最为广泛。本篇列举《金刚经》中五句较有代表性的经文与君共悟，浅尝辄止，以作了解。

一， 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

释义：世间可以看到感受的事物，都如梦幻一般存在，就像水中泡沫，镜中幻影，如晨间朝露，如闪电一般，稍纵即逝，所以不可过于执着。

二，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，如见如来。

释义：所有有形象可感知的事物，全部都是虚妄不可捉摸的，如若能不执着于这些表象，便可得以觉悟，入大智慧之境。此句之意是说，世事不可太浮于表面，要参透事物的本质。

三，如来者，无所从来，亦无所去，故曰如来。

释义：所谓如来是说，未从何处而来，也未曾去往何处，这就是如来。如来之意可用佛家所说的“空”字来理解，是说内心澄净已不为“相”所执的境界

四，迷性见相，离相见性。

释义：迷失于内心欲望，便是执着于相，离开此相的执念，便可悟到真知。人执着于欲望，便如同迷失了本心，失去自我，若要找回自我便要跳脱执着。

五，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

释义：过去的心中所念已成过去，现在心中所念也稍纵即逝，未来心念更是缥缈虚无不可把握。此句并非简单的叙述时间如流水般不可把握，而是悟得此句真谛，便可进入佛家所说的“无我无相”之境，不再有执着妄念。