2014年陕西西安大兴善寺唐密受明灌顶法会圆满

西安大兴善寺如法如仪举办受明灌顶法会

四众弟子迎请上师

法会现场庄严肃穆

陕西省佛教协会常务副会长、大兴善寺方丈宽旭大和尚主法

如法如仪

合影留念

2014年9月6日（农历8月13日），密宗祖庭西安大兴善寺如法如仪举办受明灌顶法会。陕西省佛教协会常务副会长、大兴善寺方丈宽旭大和尚，香港密咒院陈精文上师和香港旭日集团总经理杨勋先生主持法会，陕西省内以及山西、江西、杭州等地法师前来参加，400余名居士见证密坛开光、接受了殊胜的受戒、灌顶。

9月5日上午，宽旭大和尚与陈上师在金刚堂密坛修法开光，百余名居士礼诵《般若理趣经》、大轮金刚、光明、不动明王、大黑天、圣天等诸真言，祈请尽虚空遍法界一切诸佛，慈光摄照，光临坛场。此次开光的坛场有金刚界坛、胎藏界坛、圣天坛、大黑天坛、不动明王坛、两部不二坛，此六坛场是杨勋居士发心供养。

9月6日上午9时，四众弟子自观音殿迎请上师至金刚堂。宽旭大和尚为大众传授三昧耶戒作法，陈精文上师修护摩以祈愿诸佛菩萨，龙天护佑，法会圆满。

下午2时30分，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷在金刚堂前集结入殿，一一接受上师灌顶。法会现场庄严肃穆、如法如仪。晚上6时30分，本次受明灌顶法会在诸位上师的集体回向声中圆满结束。

灌顶，梵文abhiseka，本意乃策（策立）、澡浴、灌水之意。在古印度，国王即位加冕时，须用四大海水灌洒新国王顶，象征“普天之下莫非王土”之意，大乘佛教尤其是密教亦采用这种方式，意以法身如来五智加持行者，而准许修行如来秘密法门

。在密宗，灌顶是修持受持密法必先进行的活动，对于未经灌顶的人，密法是保密的，强调“未经灌顶，不得自修”。要通过师资面授，以继承密教法灯，也是密教除护摩外区别于他宗的重要法仪。

唐密修行中最重要的灌顶有三种，即结缘、受明（持明）和传法灌顶。另外，灌顶就其种类、内容、目的、形式等又有许多分类。如金刚界、胎藏界两部大法灌顶；五部（佛部、金刚部、宝部、莲花部、和竭磨部）、三部（佛部、金刚部、莲花部）和别部（单个本尊）灌顶；还有依据《瑜祗经》的瑜祗灌顶；依据《大日经》的灌顶有阿奢黎灌顶和受明（持明）灌顶两种；七卷《教王经》中有贤瓶、秘密、智慧、秘密藏的摩顶、授记和放光三种灌顶；《瞿酰经》中有息灾、增益、降服和成就四种灌顶等等。

此次灌顶属于受明（持明）灌顶，是对于初入门者所设，以得佛之印明（印契、真言）为目的的重要仪式。不论男女老少根机差别，只要对密法有崇敬心都可以参加。佛教仪轨规定，皈依三宝，才算是佛门弟子，灌顶后才算是密宗弟子。经过灌顶，可以大幅度减轻或消除自身的业障和修法中的障碍，是唐密最殊胜的仪式。