法名：又称戒名，凡信佛教，从皈依师所得之名，叫做法名，因为从师受戒，故又称戒名。凡受过戒的在家或出家佛教徒都有法名。

法会：说法及供佛施僧的佛教聚会叫做法会。聚会的场所，叫做法场(即道场)。在法场中所行的法会也叫佛事。一般来说：‘做法事’多指为追荐亡者所做的供佛施僧聚会。法会，则多统称讲经说法等的聚会。

命日：亦即忌日，祖先父母和亲友等死去之日，延僧诵经追念。

牌位：原为儒教所用，中国佛教从宋代起予以采用，在牌位上书写死者法名，置于佛坛或某处，表示祭祀死者之灵。

中阴：佛教说，人死后以至往生轮回某一道为止的一段时期，共有四十九天。此时期亡者的灵体叫做中阴(Antrabhara)，据说如童子之形一般。佛教以为在这七七四十九天中，延请僧人为亡者做佛事，则亡者能得益。如此，每七日为一期，叫做‘做七’。‘命终之人在中阴中身如小儿，罪福未定，应为修福，愿亡者神，使生十方净土’(随愿往生经)。‘父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日、四七日，乃至七七日亦应读诵讲说大乘经律’(梵纲经下)。

寺：寺在我国古时原为官司之名，罗壁志余称：‘汉设鸿胪寺待四方宾客。永平中佛法入中国，馆摩腾法兰于鸿胪寺。次年敕洛阳城西雍门外立白马寺，以鸿胪非久居之馆，故别建处之。其仍以寺名者，以僧为西方之客，若待以宾礼也，此中国有僧寺之始。’另见清一统志。外国僧人原住我国招待外宾之鸿胪寺，以后别建住所，亦以‘寺’为名，此为佛教称寺的由来。

寺院：寺为僧园之总称，而寺内之别舍则称作‘院’，总称寺院。

庙：我国古代有王室祀祖的宗庙，士大夫祀祖的家庙，庙不单祭祖，也可敬神。佛教传入后，僧人与祭祖祭神之庙发生关系，以后竟把佛教的道场或比丘所居之处称为庙了。在日本，佛教各宗宗祖(该宗创立人)被祭祀之处才称为庙，没有任何寺院称为庙的。

庵：庵，原是一种草名，叫做庵闾，老了之后可以盖屋。中国僧人在静僻处盖屋时，也常用庵闾，成为一座小小茅棚，日子久了，便称这些小屋子为‘庵’，庵字以后又变成‘庵’，据说是用瓦盖屋之故。今日尼姑所住之处多称‘庵’，俗称尼姑庵。和尚住处多为寺院。

精舍：佛教修行者的住处，释迦时，有竹林精舍，祗园精舍，祗树给孤独园，鹿野苑等精舍。精舍的面积不分大小，不一定是小的地方才称为精舍。

阿兰若：梵名 Arinya，原意是寂静处或闲静处，稍离人间热闹处之地，有些房子可供修道者居住静修之用，或一人或数人。

僧伽蓝：梵名 Samgharama，是许多僧人所住之处，亦即中国佛教的寺院。

丛林：梵名 Vindhyavana，僧侣聚集、修道之处，亦即寺院，但丛林特别指禅宗的寺院而言