恭录自《净土大经解演义》

到西方极乐世界，这底下一段说，「七宝华中，自然化生」，这两句是经文。「此云自然化生者，表非胎卵湿化四生中之化生」。这个跟十法界不一样，十法界里面，天道有化生，畜生道胎卵湿化四种都有，地狱道是化生，饿鬼道里面有胎生。天道，特别是四禅天，全都是化生。四空天他没有身体，他不要色身，所以四空天我们通常称它叫灵界，中国人讲他只要保持灵魂的状态，不要身体。他修定，修四空定，这是六道里面真正的高级凡夫。像中国老子所说的，老子有一句话说，「吾有大患，为吾有身」，我最大的祸患是因为有身体，没身体多好。那么四空天就是这一类人，不要身体，他们的状况完全在禅定当中。这是六道十法界有四种的生态，胎卵湿化。极乐世界，化生上加了个自然，自然化生，这就代表不是我们这个世间胎卵湿化里头的化生，不是的，意思完全不相同。为什么？六道十法界胎卵湿化迷而不觉，往生到西方极乐世界，阿弥陀佛本愿威神加持是觉而不迷，完全不相同。

「如《法华文句》」，文句是批注，智者大师作的，《法华经》的批注。这里面有一段文，引用《胎经》，《胎经》里面讲，「莲华生者，非胎卵湿化之化生也，非化而言化耳」，这有经为证。「又亦非《涅盘经》所谓之湿生。彼经云：庵罗树女等，因树华而生，名为湿生。」极乐世界是七宝池中的莲花，庵罗树女是树上的花。树上的花有，早年我在新加坡讲《华严经》，开讲《华严》的时候，我们住的门口有一棵仙人掌，不错，仙人掌，开了一百零八朵花。有通灵的人看到，每一朵花里头都有仙子，他看到了。那是什么？那是化生，那是花里面的化生，那是属于我们这里讲的胎卵湿化的化；跟极乐世界不一样，极乐世界莲花化生完全不相同。

莲花化生，生出来的身相跟阿弥陀佛完全相同。所以你没有看，不是化生的时候像个小孩慢慢长大的，不是，他那一变化跟阿弥陀佛身相一样。这是阿弥陀佛本愿威神的加持。现的身相是金色身，紫磨真金色身，相好不是三十二相八十种好，《观经》里面讲「身有八万四千相，一一相有八万四千好」，《观经》是把数字说出来；也有经中没有说数字，而说的报身如来，「身有无量相，相有无量好」。所以这绝对不是我们这个世间常讲的胎卵湿化。称为自然化生，所以非化而言化耳。下面解释庵罗树女，「盖秽土草木，常有湿气」，这是免不了的，它要是没有湿度它就枯干，这树就死掉，一定有湿气。「庵罗树女等，托此湿气而生，乃名湿生。今净土中，莲华与人俱是同时而有，自然化现」，不需要藉湿气。七宝池中八功德水有没有湿气？会不会湿生？不是的，八功德水跟我们这个世间水不一样，完全不相同，《观无量寿佛经》有很详细的说明、介绍。而且莲花与人同时而有，自然化现，所以不是我们这个世界所讲的湿生