有佛化身,从空有上来讲的话,有佛就说明这个是不空,因为有佛嘛。但是这尊佛,他又是化身,那就说明他非有,化身他不是铁定执着于这个真实的有。正所谓非空非有,中道无碍才是最极的佛果,这就是全由神咒功德显现。所以这里叫有佛化身,结跏趺坐宣说神咒。
结跏趺坐,就是盘着腿坐。所有的坐的姿势里面,只有盘着腿,双盘,最安稳最不疲倦,而且手腿这样一结印坐起来最摄手足,手足摄起来,你的心也不散了
。所以每尊佛打坐,化佛,也是这样结跏趺坐的。化佛就是权佛,打坐就是真实功德,这个权巧,权实同归,如如不动说的正是结跏趺坐。结跏趺坐在《慧琳音义》里边讲到有两种,一种我们叫做吉祥坐,另一种叫做降魔坐。虽说都是双盘,但是如果左腿在上右腿在下双盘,手也是左在上右在下的,这叫做降魔坐。那么相反的话,那么就叫做吉祥坐。
当时释迦牟尼佛在菩提树下证得佛果,成正觉时候,就是身是吉祥坐手做降魔印。所以诸坐法中最安稳不动,这种坐,一坐的话,魔见了都心生忧怖,心虚的不行,不要说魔见了佛坐在那里、修行人坐在那里,画上有人这样结跏趺坐,魔见了都心里受不了,这是多么大的一种功德啊。
佛门里边不是有这么一则公案吗?就是有一个老去做超度经忏佛事的和尚,有一天,在一个村落里边,天马上就黑了,他累的走不动,这时候路边的狗还追着咬他,附近人家的妻子就问丈夫,说外面是谁,这么惨,这么晚了还被狗追着咬?结果这个丈夫一看说是做经忏去超度的白天有见过,于是就去看了一下目睹了整个经过。
这个做经忏的和尚也是很懊恼,一边被狗追着跑,一边下着雨,走到桥下面没办法,就在那坐下了,坐的时候就双盘结跏趺坐,过了一会儿雨停了,咬人的狗也不见了踪影。这时候,突然路过两个鬼,其中一个鬼说,赶紧看这里有一座金塔,佛塔里面肯定有佛舍利,我们赶紧磕头能够消业障,两个人就拜。
正在拜的时候,盘坐的和尚腿疼的不行了,便放下来一只脚单盘了。然而这个时候,这两个鬼说,怎么拜着拜着成了银塔了?但是想了想,说管他呢,银塔也是有功德的,接着拜呗。但是又过了一会儿这个和尚连单盘也盘不了,腿一伸,在那直着散坐了,结果两个鬼一看,金塔银塔都没了,路上满是泥巴,天上又开始下起雨来。
于是这两个鬼,所以就不拜了。和尚看到这景象之后吃了一惊,原来打坐还有这样的功德,赶紧又把两个腿盘起来,两个鬼一看还是金塔,又开始拜了。后来他发现,原来打坐、禅修有如此的功德,便用功去修行,最终成了道。
后来这个禅师有一个名字,就叫做鬼逼禅师,就是被两个鬼给逼迫的成道了。我们虽然说施主一粒米,大如须弥山,如若不了道,披毛戴角还。但是,还有两句可以加上:老僧打一坐,能消万担粮。这就是结跏趺坐,表示这里楞严神咒是从如如不动的佛事中,称性流露
表显他楞严咒的威神。
南无阿弥陀佛
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