zhān chá shàn è yè bào jīnɡ juàn shànɡ

占察善恶业报经 卷上

rú shì wǒ wén yì shí pó qié pó yí qiè zhì rén zài wánɡ shè chénɡ

如是我闻。一时婆伽婆一切智人。在王舍城

qí dū jué shān zhōnɡ yǐ shén tōnɡ lì shì ɡuǎnɡ bó yán jìnɡ wú ài dào chǎnɡ

耆阇崛山中。以神通力。示广博严净无碍道场。

yǔ wú liànɡ wú biān zhū dà zhònɡ jù yǎn shuō shèn shēn ɡēn jù fǎ mén ěr shí

与无量无边诸大众俱。演说甚深根聚法门。尔时

huì zhōnɡ yǒu yì pú sà mínɡ jiān jìnɡ xìn cónɡ zuò ér qǐ zhěnɡ yī fu

会中有一菩萨。名坚净信。从坐而起。整衣服。

piān tǎn yòu jiān hé zhǎnɡ bái fó yán wǒ jīn yú cǐ zhònɡ zhōnɡ yù yǒu suǒ

偏袒右肩。合掌白佛言。我今于此众中。欲有所

wèn zī qǐnɡ shì zūn yuàn chuí tīnɡ xǔ fó yán shàn nán zǐ suí rǔ suǒ

问谘。请世尊。愿垂听许。佛言。善男子随汝所

wèn biàn kě shuō zhī jiān jìnɡ xìn pú sà yán rú fó xiān shuō ruò wǒ qù

问便可说之。坚净信菩萨言。如佛先说。若我去

shì zhènɡ fǎ miè hòu xiànɡ fǎ xiànɡ jìn jí rù mò shì rú shì zhī shí zhònɡ

世。正法灭后像法向尽及入末世。如是之时。众

shēnɡ fú bó duō zhū shuāi nǎo ɡuó tǔ shuò luàn zāi hài pín qǐ zhǒnɡ zhǒnɡ è nàn

生福薄多诸衰恼。国土数乱灾害频起。种种厄难

bù jù bī rǎo wǒ zhū dì zǐ shī qí shàn niàn wéi zhǎnɡ tān chēn jí dù

怖惧逼扰。我诸弟子失其善念。唯长贪瞋嫉妒

wǒ màn shè yǒu xiànɡ sì xínɡ shàn fǎ zhě dàn qiú shì jiān lì yǎnɡ mínɡ chēnɡ yǐ

我慢。设有像似行善法者。但求世间利养名称以

zhī wéi zhǔ bù nénɡ zhuān xīn xiū chū yào fǎ ěr shí zhònɡ shēnɡ dǔ shì zāi

之为主。不能专心修出要法。尔时众生。睹世灾

luàn xīn chánɡ qiè ruò yōu wèi jǐ shēn jí zhū qīn shǔ bù dé yī shí chōnɡ yǎnɡ

乱心常怯弱。忧畏己身及诸亲属不得衣食充养

qū mìnɡ yǐ rú cǐ děnɡ zhònɡ duō zhànɡ ài yīn yuán ɡù yú fó fǎ zhōnɡ dùn ɡēn

躯命。以如此等众多障碍因缘故。于佛法中钝根

shǎo xìn dé dào zhě jí shǎo nǎi zhì jiàn jiàn yú sān shèng zhōnɡ xìn xīn chénɡ

少信。得道者极少。乃至渐渐于三乘中。信心成

jiù zhě yì fù shèn xiǎn suǒ yǒu xiū xué shì jiān chán dìnɡ fā zhū tōnɡ yè zì

就者亦复甚尟。所有修学世间禅定。发诸通业自

zhī sù mìnɡ zhě cì zhuǎn wú yǒu rú shì yú hòu rù mò fǎ zhōnɡ jīnɡ jiǔ dé

知宿命者次转无有。如是于后入末法中。经久得

dào huò xìn chán dìnɡ tōnɡ yè děnɡ yí qiè quán wú wǒ jīn wèi cǐ wèi lái

道。获信禅定通业等。一切全无。我今为此未来

è shì xiànɡ fǎ xiànɡ jìn jí mò fǎ zhōnɡ yǒu wēi shǎo shàn ɡēn zhě qǐnɡ wèn rú

恶世像法向尽。及末法中有微少善根者。请问如

lái shè hé fānɡ biàn kāi huà shì dǎo lìnɡ shēnɡ xìn xīn dé chú shuāi nǎo yǐ

来。设何方便开化示导。令生信心得除衰恼。以

bǐ zhònɡ shēnɡ zāo zhí è shí duō zhànɡ ài ɡù tuì qí shàn xīn yú shì jiān chū

彼众生遭值恶时。多障碍故退其善心。于世间出

shì jiān yīn ɡuǒ fǎ zhōnɡ shuò qǐ yí huò bù nénɡ jiān xīn zhuān qiú shàn fǎ rú

世间因果法中数起疑惑。不能坚心专求善法。如

shì zhònɡ shēnɡ kě mǐn kě jiù shì zūn dà cí yí qiè zhǒnɡ zhì yuàn xīnɡ fānɡ

是众生可愍可救。世尊大慈一切种智。愿兴方

biàn ér xiǎo yù zhī lìnɡ lí yí wǎnɡ chú zhū zhànɡ ài xìn dé zēnɡ zhǎnɡ

便。而晓喻之。令离疑网除诸障碍。信得增长。

suí yú hé shèng sù huò bú tuì fó ɡào jiān jìnɡ xìn yán shàn zāi shàn zāi

随于何乘速获不退。佛告坚净信言。善哉善哉。

kuài wèn sī shì shēn shì wǒ yì jīn cǐ zhònɡ zhōnɡ yǒu pú sà mó hē sà

快问斯事。深适我意。今此众中。有菩萨摩诃萨。

mínɡ yuē dì zànɡ rǔ yīnɡ yǐ cǐ shì ér qǐnɡ wèn zhī bǐ dānɡ wèi rǔ jiàn lì

名曰地藏。汝应以此事而请问之。彼当为汝建立

fānɡ biàn kāi shì yǎn shuō chéng rǔ suǒ yuàn shí jiān jìnɡ xìn pú sà fù bái fó

方便开示演说成汝所愿。时坚净信菩萨复白佛

yán rú lái shì zūn wú shànɡ dà zhì hé yì bù shuō nǎi yù lìnɡ bǐ dì

言。如来世尊无上大智。何意不说。乃欲令彼地

zànɡ pú sà ér yǎn shuō zhī

藏菩萨而演说之。

fó ɡào jiān jìnɡ xìn rǔ mò shēnɡ ɡāo xià xiǎnɡ cǐ shàn nán zǐ fā xīn

佛告坚净信。汝莫生高下想。此善男子发心

yǐ lái ɡuò wú liànɡ wú biān bù kě sī yì ā sēnɡ qí jié jiǔ yǐ nénɡ dù

已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。久已能度

sà pó ruò hǎi ɡōnɡ dé mǎn zú dàn yī běn yuàn zì zài lì ɡù quán qiǎo xiàn

萨婆若海功德满足。但依本愿自在力故。权巧现

huà yǐnɡ yìnɡ shí fānɡ suī fù pǔ yóu yí qiè chà tǔ chánɡ qǐ ɡōnɡ yè ér

化影应十方。虽复普游一切刹土。常起功业。而

yú wǔ zhuó è shì huà yì piān hòu yì yī běn yuàn lì suǒ xūn xí ɡù jí

于五浊恶世化益偏厚。亦依本愿力所熏习故。及

yīn zhònɡ shēnɡ yīnɡ shòu huà yè ɡù yě bǐ cónɡ shí yī jié lái zhuānɡ yán cǐ shì

因众生应受化业故也。彼从十一劫来。庄严此世

jiè chénɡ shú zhònɡ shēnɡ shì ɡù zài sī huì zhōnɡ shēn xiànɡ duān yán wēi dé shū

界成熟众生。是故在斯会中。身相端严威德殊

shènɡ wéi chú rú lái wú nénɡ ɡuò zhě yòu yú cǐ shì jiè suǒ yǒu huà yè

胜。唯除如来无能过者。又于此世界所有化业。

wéi chú biàn jí ɡuān shì yīn děnɡ zhū dà pú sà jiē bù nénɡ jí yǐ shì

唯 除遍吉观世音等诸大菩萨皆不能及。以是

pú sà běn shì yuàn lì sù mǎn zhònɡ shēnɡ yí qiè suǒ qiú nénɡ miè zhònɡ shēnɡ yí

菩萨本誓愿力。速满众生一切所求。能灭众生一

qiè zhònɡ zuì chú zhū zhànɡ ài xiàn dé ān wěn yòu shì pú sà mínɡ wéi shàn ān

切重罪。除诸障碍现得安隐。又是菩萨名为善安

wèi shuō zhě suǒ wèi qiǎo yǎn shēn fǎ nénɡ shàn kāi dǎo chū xué fā yì qiú dà

慰说者。所谓巧演深法。能善开导初学发意求大

shèng zhě lìnɡ bú qiè ruò yǐ rú shì děnɡ yīn yuán yú cǐ shì jiè zhònɡ shēnɡ

乘者。令不怯弱。以如是等因缘。于此世界众生

kě yǎnɡ shòu huà dé dù shì ɡù wǒ jīn lìnɡ bǐ shuō zhī ěr shí jiān jìnɡ xìn

渴仰受化得度。是故我今令彼说之。尔时坚净信

pú sà jì jiě fó yì yǐ xín jí tàn qǐnɡ dì zànɡ pú sà mó hē sà

菩萨既解佛意已。寻即叹请地藏菩萨摩诃萨

yán shàn zāi jiù shì zhēn shì shàn zāi dà zhì kāi shì rú wǒ suǒ wèn

言。善哉救世真士。善哉大智开士。如我所问。

è shì zhònɡ shēnɡ yǐ hé fānɡ biàn ér huà dǎo zhī shǐ lí zhū zhànɡ dé jiān ɡù

恶世众生以何方便而化导之。使离诸障得坚固

xìn rú lái jīn zhě wèi yù lìnɡ rǔ shuō shì fānɡ biàn yí dānɡ zhī shí

信。如来今者。为欲令汝说是方便。宜当知时

āi mǐn wèi shuō

哀愍为说。

ěr shí dì zànɡ pú sà mó hē sà yù jiān jìnɡ xìn pú sà mó hē

尔时地藏菩萨摩诃萨。语坚净信菩萨摩诃

sà yán shàn nán zǐ dì tīnɡ dānɡ wèi rǔ shuō ruò fó miè hòu è shì zhī

萨言。善男子谛听。当为汝说。若佛灭后恶世之

zhōnɡ zhū yǒu bǐ qiū bǐ qiū ní yōu pó sè yōu pó yí yú shì jiān chū shì

中。诸有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于世间出世

jiān yīn ɡuǒ fǎ zhōng wèi dé jué dìnɡ xìn bù nénɡ xiū xué wú chánɡ xiǎnɡ kǔ

间因果法中。未得决定信不能修学。无常想苦

xiǎnɡ wú wǒ xiǎnɡ bú jìnɡ xiǎnɡ chénɡ jiù xiàn qián bù nénɡ qín ɡuān sì shènɡ dì

想。无我想不净想。成就现前。不能勤观四圣谛

fǎ jí shí èr yīn yuán fǎ yì bù qín ɡuān zhēn rú shí jì wú shēnɡ wú miè

法及十二因缘法。亦不勤观真如实际无生无灭

děnɡ fǎ yǐ bù qín ɡuān rú shì fǎ ɡù bù nénɡ bì jìnɡ bú zuò shí è

等法。以不勤观如是法故。不能毕竟。不作十恶

ɡēn běn ɡuò zuì yú sān bǎo ɡōnɡ dé zhǒnɡ zhǒnɡ jìnɡ jiè bù nénɡ zhuān xìn yú

根本过罪。于三宝功德种种境界。不能专信。于

sān shèng zhōnɡ jiē wú dìnɡ xiànɡ rú shì děnɡ rén ruò yǒu zhǒnɡ zhǒnɡ zhū zhànɡ ài

三乘中皆无定向。如是等人。若有种种诸障碍

shì zēnɡ zhǎnɡ yōu lǜ huò yí huò huǐ yú yí qiè chù xīn bù mínɡ liǎo duō

事。增长忧虑或疑或悔。于一切处心不明了多

qiú duō nǎo zhònɡ shì qiān chán suǒ zuò bú dìnɡ sī xiǎnɡ rǎo luàn fèi xiū dào

*

求多恼众事牵缠所作不定。思想扰乱废修道

yè yǒu rú shì děnɡ zhànɡ nán shì zhě dānɡ yònɡ mù lún xiànɡ fǎ zhān chá shàn è

业。有如是等障难事者。当用木轮相法占察善恶

sù shì zhī yè xiàn zài kǔ lè jí xiōnɡ děnɡ shì yuán hé ɡù yǒu yuán jìn zé

宿世之业。现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则

miè yè jí suí xīn xiànɡ xiàn ɡuǒ qǐ bù shī bú huài xiānɡ yìnɡ bú chà rú

灭。业集随心相现果起。不失不坏相应不差。如

shì dì zhān shàn è yè bào xiǎo yù zì xīn yú suǒ yí shì yǐ qǔ jué

是谛占善恶业报。晓喻自心。于所疑事以取决

liǎo ruò fó dì zǐ dàn dānɡ xué xí rú cǐ xiànɡ fǎ zhì xīn ɡuī yī suǒ

了。若佛弟子。但当学习如此相法至心归依。所

ɡuān zhī shì wú bù chénɡ dì bù yīnɡ qì shě rú shì zhī fǎ ér fǎn suí

观之事无不诚谛。不应弃舍如是之法。而返随

zhú shì jiān bǔ shì zhǒnɡ zhǒnɡ zhān xiànɡ jí xiōnɡ děnɡ shì tān zhuó yào xí ruò yào

逐世间卜筮种种占相吉凶等事贪著乐习。若乐

xí zhě shēn zhànɡ shènɡ dào shàn nán zǐ yù xué mù lún xiànɡ zhě xiān dānɡ kè

习者深障圣道。善男子。欲学木轮相者。先当刻

mù rú xiǎo zhǐ xǔ shǐ chánɡ duǎn jiǎn yú yí cùn zhènɡ zhōnɡ lìnɡ qí sì miàn fānɡ

木如小指许。使长短减于一寸。正中令其四面方

pínɡ zì yú xiànɡ liǎnɡ tóu xié jiàn qù zhī yǎnɡ shǒu pánɡ zhì lìnɡ shǐ yì zhuàn

平。自余向两头斜渐去之。仰手傍掷令使易转。

yīn shì yì ɡù shuō mínɡ wéi lún yòu yī cǐ xiànɡ nénɡ pò huài zhònɡ shēnɡ xié

因是义故。说名为轮。又依此相。能破坏众生邪

jiàn yí wǎnɡ zhuǎn xiànɡ zhènɡ dào dào ān wěn chù shì ɡù mínɡ lún qí lún

*

见疑网。转向正道到安隐处。是故名轮。其轮

xiànɡ zhě yǒu sān zhǒnɡ chā bié hé děnɡ wéi sān yī zhě lún xiànɡ nénɡ shì sù

相者有三种差别。何等为三。一者轮相。能示宿

shì suǒ zuò shàn è yè zhǒnɡ chā bié qí lún yǒu shí èr zhě lún xiànɡ nénɡ

世所作善恶业种差别。其轮有十。二者轮相。能

shì sù shì jí yè jiǔ jìn suǒ zuò qiánɡ ruò dà xiǎo chā bié qí lún yǒu sān

示宿世集业久近所作强弱大小差别。其轮有三。

sān zhě lún xiànɡ nénɡ shì sān shì zhōnɡ shòu bào chā bié qí lún yǒu liù ruò

三者轮相。能示三世中受报差别。其轮有六。若

yù ɡuān sù shì suǒ zuò shàn è yè chā bié zhě dānɡ kè mù wéi shí lún

欲观宿世所作善恶业差别者。当刻木为十轮。

yī cǐ shí lún shū jì shí shàn zhī mínɡ yí shàn zhǔ zài yì lún yú yí

依此十轮书记十善之名。 一善主在一轮。于一

miàn jì cì yǐ shí è shū duì shí shàn lìnɡ shǐ xiānɡ dānɡ yì ɡè jì zài yí

面记。次以十恶书对十善令使相当。亦各记在一

miàn yán shí shàn zhě zé wéi yí qiè zhònɡ shàn ɡēn běn nénɡ shè yí qiè zhū

面。言十善者。则为一切众善根本。能摄一切诸

yú shàn fǎ yán shí è zhě yì wéi yí qiè zhònɡ è ɡēn běn nénɡ shè yí

余善法。言十恶者。亦为一切众恶根本。能摄一

qiè zhū yú è fǎ ruò yù zhān cǐ lún xiànɡ zhě xiān dānɡ xué zhì xīn zǒnɡ lǐ

切诸余恶法。若欲占此轮相者。先当学至心总礼

shí fānɡ yí qiè zhū fó yīn jí lì yuàn yuàn lìnɡ shí fānɡ yí qiè zhònɡ shēnɡ sù

十方一切诸佛因即立愿。愿令十方一切众生速

jí jiē dé qīn jìn ɡònɡ yǎnɡ zī shòu zhènɡ fǎ cì yīnɡ xué zhì xīn jìnɡ lǐ shí

疾皆得亲近供养谘受正法。次应学至心敬礼十

fānɡ yí qiè fǎ zànɡ yīn jí lì yuàn yuàn lìnɡ shí fānɡ yí qiè zhònɡ shēnɡ sù jí

*

方一切法藏因即立愿。愿令十方一切众生速疾

jiē dé shòu chí dú sònɡ rú fǎ xiū xínɡ jí wèi tā shuō cì dānɡ xué zhì xīn

皆得受持读诵。如法修行及为他说。次当学至心

jìnɡ lǐ shí fānɡ yí qiè xián shènɡ yīn jí lì yuàn yuàn lìnɡ shí fānɡ yí qiè zhònɡ

敬礼十方一切贤圣因即立愿。愿令十方一切众

shēnɡ sù jí jiē dé qīn jìn ɡònɡ yǎnɡ fā pú tí xīn zhì bú tuì zhuǎn hòu yīnɡ

生速疾皆得亲近供养发菩提心志不退转。后应

xué zhì xīn lǐ wǒ dì zànɡ pú sà mó hē sà yīn jí lì yuàn yuàn lìnɡ shí

学至心礼我地藏菩萨摩诃萨因即立愿。愿令十

fānɡ yí qiè zhònɡ shēnɡ sù dé chú miè è yè zhònɡ zuì lí zhū zhànɡ ài zī shēnɡ zhònɡ

方一切众生速得除灭恶业重罪离诸障碍资生众

jù xī jiē chōnɡ zú rú shì lǐ yǐ suí suǒ yǒu xiānɡ huā děnɡ dānɡ xiū ɡònɡ

具悉皆充足。如是礼已。随所有香华等当修供

yǎnɡ xiū ɡònɡ yǎnɡ zhě yǎnɡ niàn yí qiè fó fǎ sēnɡ bǎo tǐ chánɡ biàn mǎn

养。修供养者。 仰念一切佛法僧宝。体常遍满

wú suǒ bú

zài

yuàn

lìnɡ

cǐ

xiānɡ huā děnɡ

tónɡ fǎ xìnɡ pǔ xūn

yí

qiè zhū

无所不在。愿令此香华等同法性普熏一切诸

fó chà tǔ shī zuò fó shì yòu niàn shí fānɡ yí qiè ɡònɡ jù wú shí bù yǒu

佛刹土施作佛事。又念十方一切供具无时不有。

wǒ jīn dānɡ yǐ shí fānɡ suǒ yǒu yí qiè zhǒnɡ zhǒnɡ xiānɡ huā yīnɡ luò chuánɡ fān bǎo ɡài

我今当以十方所有一切种种香华璎珞幢幡宝盖

zhū zhēn miào shì zhǒnɡ zhǒnɡ yīn yuè dēnɡ mínɡ zhú huǒ yǐn shí yī fu wò jù tānɡ

诸珍妙饰种种音乐灯明烛火饮食衣服卧具汤

yào nǎi zhì shí fānɡ suǒ yǒu yí qiè zhǒnɡ zhǒnɡ zhuānɡ yán ɡònɡ yǎnɡ zhī jù yì

药。乃至十方所有一切种种庄严供养之具。忆

xiǎnɡ yáo nǐ pǔ ɡònɡ zhònɡ shēnɡ fènɡ xiàn ɡònɡ yǎnɡ dānɡ niàn yí qiè shì jiè zhōnɡ yǒu

想遥拟普共众生奉献供养。 当念一切世界中有

xiū ɡònɡ yǎnɡ zhě wǒ jīn suí xǐ ruò wèi xiū ɡònɡ yǎnɡ zhě yuàn dé kāi dǎo

修供养者。我今随喜。若未修供养者。愿得开导

lìnɡ xiū ɡònɡ yǎnɡ yòu yuàn wǒ shēn sù nénɡ biàn zhì yí qiè chà tǔ yú yí

令修供养。又愿我身速能遍至一切刹土。于一

qiè fó fǎ sēnɡ suǒ ɡè yǐ yí qiè zhǒnɡ zhuānɡ yán ɡònɡ yǎnɡ zhī jù ɡònɡ yí qiè

切佛法僧所。各以一切种庄严供养之具。共一切

zhònɡ shēnɡ děnɡ chí fènɡ xiàn ɡònɡ yǎnɡ yí qiè zhū fó fǎ shēn sè shēn shè lì xínɡ

众生等持奉献。供养一切诸佛法身色身舍利形

xiànɡ fú tú miào tǎ yí qiè fó shì ɡònɡ yǎnɡ yí qiè suǒ yǒu fǎ zànɡ jí shuō

像浮图庙塔一切佛事。供养一切所有法藏及说

fǎ chù ɡònɡ yǎnɡ yí qiè xián shènɡ sēnɡ zhònɡ yuàn ɡònɡ yí qiè zhònɡ shēnɡ xiū xínɡ rú

法处。供养一切贤圣僧众。愿共一切众生修行如

shì ɡònɡ yǎnɡ yǐ jiàn dé chénɡ jiù liù bō luó mì sì wú liànɡ xīn shēn zhī

是供养已。渐得成就六波罗蜜四无量心。深知

yí qiè fǎ běn lái jì jìnɡ wú shēnɡ wú miè yí wèi pínɡ děnɡ lí niàn qīnɡ jìnɡ

一切法本来寂静无生无灭一味平等。 离念清净

bì jìnɡ yuán mǎn yòu yīnɡ bié fù xì xīn ɡònɡ yǎnɡ wǒ dì zànɡ pú sà mó hē

毕竟圆满。又应别复系心供养我地藏菩萨摩诃

sà cì dānɡ chēnɡ mínɡ ruò mò sònɡ niàn yì xīn ɡào yán ná mó dì zànɡ pú sà

萨。 次当称名若默诵念一心告言南无地藏菩萨

mó hē sà rú shì chēnɡ mínɡ mǎn zú zhì qiān jīnɡ qiān niàn yǐ ér zuò

摩诃萨。如是称名。满足至千经千念已。而作

shì yán dì zànɡ pú sà mó hē sà dà cí dà bēi wéi yuàn hù niàn

是言。地藏菩萨摩诃萨。大慈大悲唯愿护念。

wǒ jí yí qiè zhònɡ shēnɡ sù chú zhū zhànɡ zēnɡ zhǎnɡ jìnɡ xìn lìnɡ jīn suǒ ɡuān chèn

我及一切众生速除诸障增长净信。令今所观称

shí xiānɡ yìnɡ zuò cǐ yǔ yǐ rán hòu shǒu zhí mù lún yú jìnɡ wù shànɡ ér

实相应。作此语已。然后手执木轮。于净物上而

pánɡ zhì zhī rú shì yù zì ɡuān fǎ ruò yù ɡuān tā jiē yì rú shì yīnɡ

傍掷之。如是欲自观法。若欲观他皆亦如是。应

zhī zhān qí lún xiànɡ zhě suí suǒ xiàn yè xī yīnɡ yī yī dì ɡuān sī yàn huò

知占其轮相者。随所现业悉应一一谛观思验。或

chún jù shí shàn huò chún jù shí è huò shàn è jiāo zá huò chún shàn bú

纯具十善。或纯具十恶。或善恶交杂。或纯善不

jù huò chún è bú jù rú shì yè yīn zhǒnɡ lèi bù tónɡ xí qì ɡuǒ bào

具。或纯恶不具。如是业因种类不同。习气果报

ɡè ɡè bié yì rú fó shì zūn yú chù ɡuǎnɡ shuō yīnɡ dānɡ yì niàn sī wéi ɡuān

各各别异。如佛世尊余处广说。应当忆念思惟观

chá suǒ xiàn yè zhǒnɡ yǔ jīn shì ɡuǒ bào suǒ jīnɡ kǔ lè jí xiōnɡ děnɡ shì

察所现业种与今世果报所经。 苦乐吉凶等事。

jí fán nǎo yè xí dé xiānɡ dānɡ zhě mínɡ wéi xiānɡ yìnɡ ruò bù xiānɡ dānɡ zhě wèi

及烦恼业习。得相当者名为相应。若不相当者谓

bú zhì xīn mínɡ xū miù yě ruò zhān lún xiànɡ qí shàn è yè jù bú xiàn

不至心名虚谬也。若占轮相。其善恶业俱不现

zhě cǐ rén yǐ zhènɡ wú lòu zhì xīn zhuān qiú chū lí bú fù lè shòu shì jiān

者。此人已证无漏智心专求出离。不复乐受世间

ɡuǒ bào zhū yǒu lòu yè zhǎn zhuǎn wēi ruò ɡènɡ bù zēnɡ zhǎnɡ shì ɡù bú xiàn

果报。诸有漏业展转微弱更不增长。是故不现。

yòu chún shàn bú jù chún è bú jù zhě cǐ èr zhǒnɡ rén shàn è zhī yè suǒ

又纯善不具纯恶不具者。此二种人善恶之业所

yǒu bú xiàn zhě jiē shì wēi ruò wèi nénɡ qiān ɡuǒ shì ɡù bú xiàn ruò dānɡ

有不现者。皆是微弱未能牵果。是故不现。若当

lái shì fó zhū dì zǐ yǐ zhān shàn è ɡuǒ bào dé xiānɡ yìnɡ zhě yú wǔ yù

来世。佛诸弟子已占善恶果报得相应者。于五欲

zhònɡ jù dé chèn yì shí wù dānɡ zì zònɡ yǐ qǐ fànɡ yì jí yīnɡ sī niàn

众具得称意时。勿当自纵以起放逸。即应思念。

yóu wǒ sù shì rú shì shàn yè ɡù jīn huò cǐ bào wǒ jīn nǎi kě zhuǎn ɡènɡ

由我宿世如是善业故今获此报。我今乃可转。更

jìn xiū bù yīnɡ xiū zhǐ ruò zāo zhònɡ è zhǒnɡ zhǒnɡ shuāi nǎo bù jí zhī shì

进修不应休止。 若遭众厄种种衰恼不吉之事。

rǎo luàn yōu bù bú chèn yì shí yīnɡ dānɡ ɡān shòu wú lìnɡ yí huǐ tuì xiū shàn

*

扰乱忧怖不称意时。应当甘受无令疑悔退修善

yè jí dānɡ sī niàn dàn yóu wǒ sù shì zào rú shì è yè ɡù jīn huò cǐ

业。即当思念但由我宿世造如是恶业故今获此

bào wǒ jīn yīnɡ dānɡ huǐ bǐ è yè zhuān xiū duì zhì jí xiū yú shàn wú dé

报。我今应当悔彼恶业专修对治及修余善无得

zhǐ zhù xiè dài fànɡ yì zhuǎn ɡènɡ zēnɡ jí zhǒnɡ zhǒnɡ kǔ jù shì mínɡ zhān chá chū

止住。懈怠放逸转更增集种种苦聚。是名占察初

lún xiànɡ fǎ shàn nán zǐ ruò yù zhān chá ɡuò qù wǎnɡ xī jí yè jiǔ jìn suǒ

轮相法。善男子。若欲占察过去往昔集业久近所

zuò qiánɡ ruò dà xiǎo chā bié zhě dānɡ fù kè mù wéi sān lún yǐ shēn kǒu

*

作强弱大小差别者。当复刻木为三轮。以身口

yì ɡè zhǔ yì lún shū zì jì zhī yòu yú lún zhènɡ zhōnɡ yí miàn shū yí huà

意各主一轮书字记之。又于轮正中一面书一画。

lìnɡ cū chánɡ shǐ chè pàn cì dì èr miàn shū yí huà lìnɡ xì duǎn shǐ bú zhì

令粗长使彻畔。次第二面书一画。令细短使不至

pàn cì dì sān miàn zuò yì pánɡ kè rú huà lìnɡ qí cū shēn cì dì sì

*

畔。次第三面作一傍刻如画令其粗深。次第四

miàn yì zuò pánɡ kè lìnɡ shǐ xì qiǎn dānɡ zhī shàn yè zhuānɡ yán yóu rú huà shì

*

面亦作傍刻令使细浅。当知善业庄严犹如画饰

è yè shuāi hài yóu rú sǔn kè qí huà chánɡ dà zhě xiǎn shì jī shàn lái

*

恶业衰害犹如损刻。其画长大者。显示积善来

jiǔ xínɡ yè měnɡ lì suǒ zuò zēnɡ shànɡ qí huà xì duǎn zhě xiǎn shì jī shàn lái

久行业猛利所作增上。其画细短者。显示积善来

jìn shǐ xí jī dùn suǒ zuò wēi bó qí kè cū shēn zhě xiǎn shì xí è

*

近始习基钝所作微薄。其刻粗深者。显示习恶

lái jiǔ suǒ zuò zēnɡ shànɡ yú yānɡ yì hòu qí kè xì qiǎn zhě xiǎn shì tuì

*

来久所作增上余殃。亦厚其刻细浅者。显示退

shàn lái jìn shǐ xí è fǎ suǒ zuò zhī yè wèi zhì zēnɡ shànɡ huò suī qǐ zhònɡ

善来近始习恶法所作之业未至增上。或虽起重

è yǐ cénɡ ɡǎi huǐ cǐ wèi xiǎo è shàn nán zǐ ruò zhān chū lún xiànɡ

恶已曾改悔。此谓小恶。善男子。若占初轮相

zhě dàn zhī sù shì suǒ zào zhī yè shàn è chā bié ér bù nénɡ zhī jī xí

者。但知宿世所造之业善恶差别。而不能知积习

jiǔ jìn suǒ zuò zhī yè qiánɡ ruò dà xiǎo shì ɡù xū zhān dì èr lún xiànɡ ruò

久近所作之业强弱大小。是故须占第二轮相。若

zhān dì èr lún xiànɡ zhě dānɡ yī chū lún xiànɡ zhōnɡ suǒ xiàn zhī yè ruò shǔ shēn

占第二轮相者。当依初轮相中所现之业。若属身

zhě zhì shēn lún xiànɡ ruò shǔ kǒu zhě zhì kǒu lún xiànɡ ruò shǔ yì zhě zhì yì

者掷身轮相。若属口者掷口轮相。若属意者掷意

lún xiànɡ bù dé yǐ cǐ sān lún zhī xiànɡ yí zhì tōnɡ zhān yīnɡ dānɡ suí yè zhǔ

轮相。不得以此三轮之相一掷通占。应当随业主

niàn yī yī shàn è yī suǒ shǔ lún bié zhì zhān zhī

念一一善恶依所属轮别掷占之。

fù cì ruò zhān chū lún xiànɡ zhōnɡ wéi dé shēn zhī shàn yú cǐ dì èr

复次若占初轮相中唯得身之善。于此第二

lún xiànɡ zhōnɡ dé shēn è zhě wèi wú zhì xīn bù dé xiānɡ yìnɡ mínɡ xū miù yě

轮相中。得身恶者谓无至心不得相应名虚谬也。

yòu fù bù xiānɡ yìnɡ zhě wèi zhān chū lún xiànɡ zhōnɡ dé bù shā yè jí dé tōu

又复不相应者。谓占初轮相中得不杀业。及得偷

dào yè yì xiān zhǔ ɡuān bù shā yè ér yú dì èr lún xiànɡ zhōnɡ dé shēn è

盗业意先主观不杀业。而于第二轮相中。得身恶

zhě mínɡ bù xiānɡ yìnɡ

者名不相应。

fù cì ruò ɡuān xiàn zài cónɡ shēnɡ yǐ lái bú yào shā yè wú zào shā

复次若观现在从生以来不乐杀业。无造杀

zuì dàn yì zhǔ shā yè ér yú cǐ dì èr lún xiànɡ zhōnɡ dé shēn dà è

罪但意主杀业。而于此第二轮相中。得身大恶

zhě wèi mínɡ bù xiānɡ yìnɡ zì yú kǒu yì zhōnɡ yè bù xiānɡ yìnɡ yì yì rú

者。谓名不相应。自余口意中业不相应义亦如

shì yīnɡ zhī shàn nán zǐ ruò wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ yù qiú dù tuō

是。应知善男子。若未来世诸众生等。欲求度脱

shēnɡ lǎo bìnɡ sǐ shǐ xué fā xīn xiū xí chán dìnɡ wú xiànɡ zhì huì zhě yīnɡ dānɡ

生老病死。始学发心修习禅定无相智慧者。应当

xiān ɡuān sù shì suǒ zuò è yè duō shǎo jí yǐ qīnɡ zhònɡ ruò è yè duō hòu

先观宿世所作恶业多少及以轻重。若恶业多厚

zhě bù dé jí xué chán dìnɡ zhì huì yīnɡ dānɡ xiān xiū chàn huǐ zhī fǎ suǒ

者。不得即学禅定智慧。应当先修忏悔之法。所

yǐ zhě hé cǐ rén sù xí è xīn měnɡ lì ɡù yú jīn xiàn zài bì duō

以者何。此人宿习恶心猛利故。于今现在。必多

zào è huǐ fàn zhònɡ jìn yǐ fàn zhònɡ jìn ɡù ruò bú chàn huǐ lìnɡ qí qīnɡ

造恶毁犯重禁。以犯重禁故。若不忏悔。令其清

jìnɡ ér xiū chán dìnɡ zhì huì zhě zé duō yǒu zhànɡ ài bù nénɡ kè huò huò shī

净而修禅定智慧者。则多有障碍不能克获。或失

xīn cuò luàn huò wài xié suǒ nǎo huò nà shòu xié fǎ zēnɡ zhǎnɡ è jiàn shì

心错乱。或外邪所恼。或纳受邪法增长恶见。是

ɡù dānɡ xiān xiū chàn huǐ fǎ ruò jiè ɡēn qīnɡ jìnɡ jí sù shì zhònɡ zuì dé wēi

故当先修忏悔法。若戒根清净。及宿世重罪得微

bó zhě zé lí zhū zhànɡ shàn nán zǐ yù xiū chàn huǐ fǎ zhě dānɡ

薄者。则离诸障。善男子。 欲修忏悔法者。当

zhù jìnɡ chù suí lì suǒ nénɡ zhuānɡ yán yí shì nèi zhì fó shì jí ān jīnɡ fǎ xuán

住静处随力所能庄严一室内置佛事及安经法悬

zēnɡ fān ɡài qiú jí xiānɡ huā yǐ xiū ɡònɡ yǎnɡ zǎo mù shēn tǐ jí xǐ yī fu

缯幡盖求集香华以修供养。澡沐身体及洗衣服

wù lìnɡ chòu huì yú zhòu rì fēn zài cǐ shì nèi sān shí chēnɡ mínɡ yì xīn

勿令臭秽。于昼日分在此室内。三时称名。一心

jìnɡ lǐ ɡuò qù qī fó jí wǔ shí sān fó cì suí shí fānɡ miàn yī yī zǒnɡ

敬礼过去七佛及五十三佛。次随十方面一一总

ɡuī nǐ xīn biàn lǐ yí qiè zhū fó suǒ yǒu sè shēn shè lì xínɡ xiànɡ fú tú

归拟心。遍礼一切诸佛所有色身舍利形像浮图

miào tǎ yí qiè fó shì cì fù zǒnɡ lǐ shí fānɡ sān shì suǒ yǒu zhū fó yòu

庙塔一切佛事。次复总礼十方三世所有诸佛。又

dānɡ nǐ xīn biàn lǐ shí fānɡ yí qiè fǎ zànɡ cì dānɡ nǐ xīn biàn lǐ shí fānɡ

当拟心遍礼十方一切法藏。次当拟心遍礼十方

yí qiè xián shènɡ rán hòu gèng bié chēnɡ mínɡ lǐ wǒ dì zànɡ pú sà mó hē

一切贤圣。然后更别称名。礼我地藏菩萨摩诃

sà rú shì lǐ yǐ yīnɡ dānɡ shuō suǒ zuò zuì yì xīn yǎnɡ ɡào

萨。如是礼已应当说所作罪一心仰告。

wéi yuàn shí fānɡ zhū dà cí zūn zhènɡ zhī hù niàn wǒ jīn chàn huǐ bú

唯愿十方诸大慈尊证知护念。我今忏悔不

fù ɡènɡ zào yuàn wǒ jí yí qiè zhònɡ shēnɡ sù dé chú miè wú liànɡ jié lái shí

复更造。愿我及一切众生。速得除灭无量劫来十

è sì zhònɡ wǔ nì diān dǎo bànɡ huǐ sān bǎo yì chǎn tí zuì fù yīnɡ sī wéi

恶四重五逆颠倒谤毁三宝一阐提罪。复应思惟

rú shì zuì xìnɡ dàn cónɡ xū wànɡ diān dǎo xīn qǐ wú yǒu dìnɡ shí ér kě dé

如是罪性。但从虚妄颠倒心起无有定实。而可得

zhě běn wéi kōnɡ jì yuàn wǒ jí yí qiè zhònɡ shēnɡ sù dá xīn běn yǒnɡ miè

者本唯空寂。愿我及一切众生。速达心本永灭

zuì ɡēn cì yīnɡ fù fā quàn qǐnɡ zhī yuàn yuàn lìnɡ shí fānɡ yí qiè pú sà wèi

罪根。次应复发劝请之愿。愿令十方一切菩萨未

chénɡ zhènɡ jué zhě yuàn sù chénɡ zhènɡ jué ruò yǐ chénɡ zhènɡ jué zhě yuàn chánɡ zhù

成正觉者。愿速成正觉。若已成正觉者。愿常住

zài shì zhuàn zhènɡ fǎ lún bú rù niè pán cì dānɡ fù fā suí xǐ zhī yuàn yuàn

在世转正法轮不入涅槃。次当复发随喜之愿。愿

wǒ jí yí qiè zhònɡ shēnɡ bì jìnɡ yǒnɡ shě jí dù zhī xīn yú sān shì zhōnɡ yí

我及一切众生。毕竟永舍嫉妒之心。于三世中一

qiè chà tǔ suǒ yǒu xiū xué yí qiè ɡōnɡ dé jí chénɡ jiù zhě xī jiē suí

切刹土。所有修学一切功德。及成就者悉皆随

xǐ cì dānɡ fù fā huí xiànɡ zhī yuàn yuàn wǒ suǒ xiū yí qiè ɡōnɡ dé zī

喜。次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资

yì yí qiè zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ tónɡ qù fó zhì zhì niè pán chénɡ rú shì fā huí

益一切诸众生等。同趣佛智至涅槃城。如是发回

xiànɡ yuàn yǐ fù wǎnɡ yú jìnɡ shì duān zuò yì xīn ruò chēnɡ sònɡ ruò mò niàn wǒ

向愿已。复往余静室端坐一心。若称诵若默念我

zhī mínɡ hào dānɡ jiǎn shěnɡ shuì mián ruò hūn ɡài duō zhě yīnɡ yú dào chǎnɡ shì zhōnɡ

之名号。当减省睡眠若惛盖多者。应于道场室中

xuán rào sònɡ niàn cì zhì yè fēn shí ruò yǒu dēnɡ zhú ɡuānɡ mínɡ shì zhě yì

旋遶诵念。次至夜分时。若有灯烛光明事者。亦

yīnɡ sān shí ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ huǐ ɡuò fā yuàn ruò bù nénɡ bàn ɡuānɡ mínɡ shì

应三时恭敬供养悔过发愿。若不能办光明事

zhě yīnɡ dānɡ zhí zài yú jìnɡ shì zhōnɡ yì xīn sònɡ niàn rì rì rú shì xínɡ chàn

者。应当直在余静室中一心诵念。日日如是行忏

huǐ fǎ wù lìnɡ xiè fèi ruò rén sù shì yuǎn yǒu shàn jī zàn shí yù è yīn

悔法勿令懈废。若人宿世远有善基。暂时遇恶因

yuán ér zào è fǎ zuì zhànɡ qīnɡ wēi qí xīn měnɡ lì yì lì qiánɡ zhě jīnɡ qī

缘而造恶法。罪障轻微其心猛利意力强者。经七

rì hòu jí dé qīnɡ jìnɡ chú zhū zhànɡ ài rú shì zhònɡ shēnɡ děnɡ yè yǒu hòu

日后。即得清净除诸障碍。如是众生等业有厚

bó zhū ɡēn lì dùn chā bié wú liànɡ huò jīnɡ èr qī rì hòu ér dé qīnɡ

薄。诸根利钝差别无量。或经二七日后而得清

jìnɡ huò jīnɡ sān qī rì nǎi zhì huò jīnɡ qī qī rì hòu ér dé qīnɡ jìnɡ

净。或经三七日。乃至或经七七日后而得清净。

ruò ɡuò qù xiàn zài jù yǒu zēnɡ shànɡ zhǒnɡ zhǒnɡ zhònɡ zuì zhě huò jīnɡ bǎi rì ér

若过去现在俱有增上种种重罪者。或经百日而

dé qīnɡ jìnɡ huò jīnɡ èr bǎi rì nǎi zhì huò jīnɡ qiān rì ér dé qīnɡ jìnɡ

得清净。或经二百日。乃至或经千日而得清净。

ruò jí dùn ɡēn zuì zhànɡ zuì zhònɡ zhě dàn dānɡ nénɡ fā yǒnɡ měnɡ zhī xīn bù ɡù

若极钝根罪障最重者。但当能发勇猛之心不顾

xī shēn mìnɡ xiǎnɡ chánɡ qín chēnɡ niàn zhòu yè xuán rào jiǎn shěnɡ shuì mián lǐ chàn fā

惜身命想。常勤称念昼夜旋遶。减省睡眠礼忏发

yuàn yào xiū ɡònɡ yǎnɡ bú xiè bú fèi nǎi zhì shī mìnɡ yào bù xiū tuì rú

愿。乐修供养不懈不废。乃至失命要不休退。如

shì jīnɡ jìn

yú qiān rì zhōnɡ bì

huò qīnɡ jìnɡ

shàn nán zǐ

ruò yù

zhī

是精进。于千日中必获清净。善男子。若欲知

dé qīnɡ jìnɡ xiànɡ zhě cónɡ shǐ xiū xínɡ ɡuò qī rì hòu yīnɡ dānɡ rì rì yú chén

得清净相者。从始修行过七日后。应当日日于晨

zhāo dàn yǐ dì èr lún xiànɡ jù ān shǒu zhōnɡ pín sān zhì zhī ruò shēn kǒu yì

朝旦。以第二轮相具安手中频三掷之。若身口意

jiē chún shàn zhě mínɡ dé qīnɡ jìnɡ rú shì wèi lái zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ nénɡ xiū xínɡ

皆纯善者。名得清净。如是未来诸众生等能修行

chàn huǐ zhě cónɡ xiān ɡuò qù jiǔ yuǎn yǐ lái yú fó fǎ zhōnɡ ɡè cénɡ xí

忏悔者。从先过去久远以来。于佛法中各曾习

shàn suí qí suǒ xiū hé děnɡ ɡōnɡ dé yè yǒu hòu bó zhǒnɡ zhǒnɡ bié yì shì

善。随其所修何等功德。业有厚薄种种别异。是

ɡù bǐ děnɡ dé qīnɡ jìnɡ shí xiànɡ yì bù tónɡ huò yǒu zhònɡ shēnɡ dé sān yè chún

故彼等得清净时相亦不同。或有众生得三业纯

shàn shí bù jí gēng dé zhū yú hǎo xiànɡ huò yǒu zhònɡ shēnɡ dé sān yè shàn

善时。 不即更得诸余好相。或有众生得三业善

xiànɡ shí yú yí rì yí yè zhōnɡ fù jiàn ɡuānɡ mínɡ biàn mǎn qí shì huò wén

相时。于一日一夜中。复见光明遍满其室。或闻

shū tè yì hǎo xiānɡ qì shēn yì kuài rán huò zuò shàn mènɡ mènɡ zhōnɡ jiàn fó

殊特异好香气身意快然。或作善梦。梦中见佛

sè shēn lái wèi zuò zhènɡ shǒu mó qí tóu tàn yán shàn zāi rǔ jīn qīnɡ jìnɡ wǒ

色身来为作证。手摩其头叹言善哉。汝今清净我

lái zhènɡ rǔ huò mènɡ jiàn pú sà shēn lái wèi zuò zhènɡ huò mènɡ jiàn fó xínɡ xiànɡ

来证汝。或梦见菩萨身来为作证。或梦见佛形像

fànɡ ɡuānɡ ér wèi zuò zhènɡ ruò rén wèi dé sān yè shàn xiànɡ dàn xiān jiàn wén rú

放光而为作证。若人未得三业善相。但先见闻如

cǐ zhū shì zhě zé wéi xū wànɡ kuánɡ huò zhà wěi fēi shàn xiànɡ yě ruò rén cénɡ

此诸事者。则为虚妄诳惑诈伪非善相也。若人曾

yǒu chū shì shàn jī shè xīn měnɡ lì zhě wǒ yú ěr shí suí suǒ yīnɡ dù ér

有出世善基摄心猛利者。我于尔时随所应度而

wèi xiàn shēn fànɡ dà cí ɡuānɡ lìnɡ bǐ ān wěn lí zhū yí bù huò shì shén tōnɡ

为现身放大慈光。令彼安隐离诸疑怖。或示神通

zhǒnɡ zhǒnɡ biàn huà huò fù lìnɡ bǐ zì yì sù mìnɡ suǒ jìnɡ zhī shì suǒ zuò shàn

种种变化。或复令彼自忆宿命所迳之事所作善

è huò fù suí qí suǒ yào wèi shuō zhǒnɡ zhǒnɡ shēn yào zhī fǎ bǐ rén jí shí

恶。或复随其所乐为说种种深要之法。彼人即时

yú suǒ xiànɡ shèng dé jué dìnɡ xìn huò jiàn zhènɡ huò shà mén dào ɡuǒ fù cì bǐ

于所向乘得决定信。或渐证获沙门道果。复次彼

zhū zhònɡ shēnɡ ruò suī wèi nénɡ jiàn wǒ huà shēn zhuǎn biàn shuō fǎ dàn dānɡ xué zhì

诸众生。若虽未能见我化身转变说法。但当学至

xīn shǐ shēn kǒu yì dé qīnɡ jìnɡ xiànɡ yǐ wǒ yì hù niàn lìnɡ bǐ zhònɡ shēnɡ sù

心使身口意得清净相已。我亦护念令彼众生速

dé xiāo miè zhǒnɡ zhǒnɡ zhànɡ ài tiān mó bō xún bù lái pò huài nǎi zhì jiǔ shí

得消灭种种障碍。天魔波旬不来破坏。乃至九十

wǔ zhǒnɡ wài dào xié shī yí qiè ɡuǐ shén yì bù lái luàn suǒ yǒu wǔ ɡài zhǎn

五种外道邪师。一切鬼神亦不来乱。所有五盖展

zhuǎn qīnɡ wēi kān nénɡ xiū xí zhū chán zhì huì

转轻微。堪能修习诸禅智慧。

fù cì ruò wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ suī bú wèi qiú chán dìnɡ zhì

复次若未来世诸众生等。虽不为求禅定智

huì chū yào zhī dào dàn zāo zhǒnɡ zhǒnɡ zhònɡ è pín qiónɡ kùn kǔ yōu nǎo bī pò

慧出要之道。但遭种种众厄贫穷困苦忧恼逼迫

zhě yì yīnɡ ɡōnɡ jìnɡ lǐ bài ɡònɡ yǎnɡ huǐ suǒ zuò è hénɡ chánɡ fā yuàn yú

者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶恒常发愿。于

yí qiè shí yí qiè chù qín xīn chēnɡ sònɡ wǒ zhī mínɡ hào lìnɡ qí zhì chénɡ

一切时一切处。勤心称诵我之名号。令其至诚。

yì dānɡ sù tuō zhǒnɡ zhǒnɡ shuāi nǎo shě cǐ mìnɡ yǐ shēnɡ yú shàn chù

亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。

fù cì wèi lái zhī shì ruò zài jiā ruò chū jiā zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ yù

复次未来之世。若在家若出家诸众生等。欲

qiú shòu qīnɡ jìnɡ miào jiè ér xiān yǐ zuò zēnɡ shànɡ zhònɡ zuì bù dé shòu zhě yì

求受清净妙戒。而先已作增上重罪不得受者。亦

dānɡ rú shànɡ xiū chàn huǐ fǎ lìnɡ qí zhì xīn dé shēn kǒu yì shàn xiànɡ yǐ jí

当如上修忏悔法。令其至心得身口意善相已。即

yīnɡ kě shòu ruò bǐ zhònɡ shēnɡ yù xí mó hē yǎn dào qiú shòu pú sà ɡēn

应可受。若彼众生欲习摩诃衍道。求受菩萨根

běn zhònɡ jiè jí yuàn zǒnɡ shòu zài jiā chū jiā yí qiè jìn jiè suǒ wèi shè lǜ

本重戒。及愿总受在家出家一切禁戒。所谓摄律

yí jiè shè shàn fǎ jiè shè huà zhònɡ shēnɡ jiè ér bù nénɡ dé shàn hǎo

仪戒。摄善法戒。摄化众生戒。而不能得善好

jiè shī ɡuǎnɡ jiě pú sà fǎ zànɡ xiān xiū xínɡ zhě yīnɡ dānɡ zhì xīn yú dào chǎnɡ

戒师广解菩萨法藏先修行者。应当至心于道场

nèi ɡōnɡ jìnɡ ɡònɡ yǎnɡ yǎnɡ ɡào shí fānɡ zhū fó pú sà qǐnɡ wéi shī zhènɡ yì xīn

内恭敬供养。仰告十方诸佛菩萨请为师证。一心

lì yuàn chēnɡ biàn jiè xiànɡ xiān shuō shí ɡēn běn zhònɡ jiè cì dānɡ zǒnɡ jǔ sān zhǒnɡ

立愿称辩戒相。先说十根本重戒。次当总举三种

jiè jù zì shì ér shòu cǐ yì dé jiè fù cì wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ

戒聚自誓而受。此亦得戒。复次未来世诸众生

děnɡ yù qiú chū jiā jí yǐ chū jiā ruò bù nénɡ dé shàn hǎo jiè shī jí qīnɡ

等。欲求出家及已出家。若不能得善好戒师及清

jìnɡ sēnɡ zhònɡ qí xīn yí huò bù dé rú fǎ shòu yú jìn jiè zhě dàn nénɡ xué

净僧众。其心疑惑不得如法受于禁戒者。但能学

fā wú shànɡ dào xīn yì lìnɡ shēn kǒu yì dé qīnɡ jìnɡ yǐ qí wèi chū jiā

发无上道心。亦令身口意得清净已。其未出家

zhě yīnɡ dānɡ tì fà pī fú fǎ yī rú shànɡ lì yuàn zì shì ér shòu pú sà

者。应当剃发被服法衣如上立愿。自誓而受菩萨

lǜ yí sān zhǒnɡ jiè jù zé mínɡ jù huò bō luó tí mù chā chū jiā zhī jiè

律仪三种戒聚。则名具获波罗提木叉。出家之戒

mínɡ wéi bǐ qiū bǐ qiū ní jí yīnɡ tuī qiú shēnɡ wén lǜ zànɡ jí pú sà suǒ

名为比丘比丘尼。即应推求声闻律藏。及菩萨所

xí mó dé lè qié zànɡ shòu chí dú sònɡ ɡuān chá xiū xínɡ ruò suī chū jiā ér

习摩德勒伽藏。受持读诵观察修行。若虽出家而

qí nián wèi mǎn èr shí zhě yīnɡ dānɡ xiān shì yuàn shòu shí ɡēn běn jiè jí

其年未满二十者。应当先誓愿受十根本戒。及

shòu shā mí shā mí ní suǒ yǒu bié jiè jì shòu jiè yǐ yì mínɡ shā mí shā

受沙弥沙弥尼所有别戒。既受戒已亦名沙弥沙

mí ní jí yīnɡ qīn jìn ɡònɡ yǎnɡ jǐ shì xiān jiù chū jiā xué dà shèng xīn jù

弥尼。即应亲近供养给侍先旧出家学大乘心具

shòu jiè zhě qiú wéi yī zhǐ zhī shī qǐnɡ wèn jiào jiè xiū xínɡ wēi yí

受戒者。求为依止之师。请问教戒修行威仪。

rú shā mí shā mí ní fǎ ruò bù nénɡ zhí rú shì zhī rén wéi dānɡ qīn jìn

如沙弥沙弥尼法。若不能值如是之人。唯当亲近

pú sà suǒ xiū mó dé lè qié zànɡ dú sònɡ sī wéi ɡuān chá xiū xínɡ yīn

菩萨所修摩德勒伽藏。读诵思惟观察修行。 殷

qín ɡònɡ yǎnɡ fó fǎ sēnɡ bǎo ruò shā mí ní nián yǐ shí bā zhě yì dānɡ zì

懃供养佛法僧宝。若沙弥尼年已十八者。亦当自

shì shòu pí ní zànɡ zhōnɡ shì chā mó nuò liù jiè zhī fǎ jí biàn xué bǐ qiū

誓受毘尼藏中式叉摩那六戒之法。及遍学比丘

ní yí qiè jiè jù qí nián ruò mǎn èr shí shí nǎi kě rú shànɡ zǒnɡ shòu pú

尼一切戒聚。其年若满二十时。乃可如上总受菩

sà sān zhǒnɡ jiè jù rán hòu dé mínɡ bǐ qiū ní ruò bǐ zhònɡ shēnɡ suī xué

萨三种戒聚。然后得名比丘尼。若彼众生虽学

chàn huǐ bù nénɡ zhì xīn bú huò shàn xiànɡ zhě shè zuò shòu xiànɡ bù mínɡ dé

忏悔。不能至心不获善相者。设作受相不名得

jiè

戒。

ěr shí jiān jìnɡ xìn pú sà mó hē sà wèn dì zànɡ pú sà mó hē sà

尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨

yán suǒ shuō zhì xīn zhě chā bié yǒu jǐ zhǒnɡ hé děnɡ zhì xīn nénɡ huò shàn

言。所说至心者。差别有几种。何等至心能获善

xiànɡ dì zànɡ pú sà mó hē sà yán shàn nán zǐ wǒ suǒ shuō zhì xīn zhě

相。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。我所说至心者。

lüè yǒu èr zhǒnɡ hé děnɡ wéi èr yī zhě chū shǐ xué xí qiú yuàn zhì xīn

略有二种。何等为二。一者初始学习求愿至心。

èr zhě shè yì zhuān jīnɡ chénɡ jiù yǒnɡ měnɡ xiānɡ yìnɡ zhì xīn dé cǐ dì èr zhì

二者摄意专精。成就勇猛相应至心。得此第二至

xīn zhě nénɡ huò shàn xiànɡ cǐ dì èr zhì xīn fù yǒu xià zhōnɡ shànɡ sān zhǒnɡ chā

心者能获善相。此第二至心。复有下中上三种差

bié hé děnɡ wéi sān yī zhě yì xīn suǒ wèi xì xiǎnɡ bú luàn xīn zhù liǎo

别。何等为三。一者一心。所谓系想不乱心住了

liǎo èr zhě yǒnɡ měnɡ xīn suǒ wèi zhuān qiú bú xiè bú ɡù shēn mìnɡ sān zhě

了。二者勇猛心。所谓专求不懈不顾身命。三者

shēn xīn suǒ wèi yǔ fǎ xiānɡ yìnɡ jiū jìnɡ bú tuì ruò rén xiū xí cǐ chàn huǐ

深心。所谓与法相应究竟不退。若人修习此忏悔

fǎ nǎi zhì bù dé xià zhì xīn zhě zhōnɡ bù nénɡ huò qīnɡ jìnɡ shàn xiànɡ shì

法。乃至不得下至心者。终不能获清净善相。是

mínɡ shuō zhān dì èr lún fǎ shàn nán zǐ ruò yù zhān chá sān shì zhōnɡ shòu bào

名说占第二轮法。善男子。若欲占察三世中受报

chā bié zhě dānɡ fù kè mù wéi liù lún yú cǐ liù lún yǐ yī èr

*

差别者。当复刻木为六轮。于此六轮。以一二

sān sì wǔ liù qī bā jiǔ shí shí yī shí èr shí sān shí sì shí wǔ shí liù

三四五六七八九十十一十二十三十四十五十六

shí qī shí bā děnɡ shù shū zì jì zhī yí shù zhǔ yí miàn ɡè shū sān

十七十八等数书字记之。一数主一面各书三

miàn lìnɡ shù cì dì bú cuò bú luàn dānɡ zhī rú cǐ zhū shù jiē cónɡ yī

面。令数次第不错不乱。当知如此诸数。皆从一

shù ér qǐ yǐ yī wéi běn rú shì shù xiànɡ zhě xiǎn shì yí qiè zhònɡ shēnɡ

数而起。以一为本。如是数相者。显示一切众生

liù ɡēn zhī jù jiē cónɡ rú lái zànɡ zì xìnɡ qīnɡ jìnɡ xīn yì shí jìnɡ jiè ér

六根之聚。皆从如来藏自性清净心一实境界而

qǐ yī yì shí jìnɡ jiè yǐ zhī wéi běn suǒ wèi yī yì shí jìnɡ jiè ɡù

起。依一实境界以之为本。所谓依一实境界故。

yǒu bǐ wú mínɡ bù liǎo yì fǎ jiè miù niàn sī wéi xiàn wànɡ jìnɡ jiè fēn bié

有彼无明不了一法界。谬念思惟现妄境界。分别

qǔ zhuó jí yè yīn yuán shēnɡ yǎn ěr bí shé shēn yì děnɡ liù ɡēn yǐ yī nèi

取著集业因缘。生眼耳鼻舌身意等六根。以依内

liù ɡēn ɡù duì wài sè shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ děnɡ liù chén qǐ yǎn ěr bí shé

六根故。对外色声香味触法等六尘。起眼耳鼻舌

shēn yì děnɡ liù shí yǐ yī liù shí ɡù yú sè shēnɡ xiānɡ wèi chù fǎ zhōnɡ

身意等六识。以依六识故。于色声香味触法中。

qǐ wéi xiǎnɡ shùn xiǎnɡ fēi wéi fēi shùn děnɡ xiǎnɡ shēnɡ shí bā zhǒnɡ shòu ruò wèi lái

起违想顺想非违非顺等想。生十八种受。若未来

shì fó zhū dì zǐ yú sān shì zhōnɡ suǒ shòu ɡuǒ bào yù shǐ jué yí yì

世佛诸弟子。于三世中所受果报欲使决疑意

zhě yīnɡ dānɡ sān zhì cǐ dì sān lún xiànɡ zhān jì hé shù yī shù ɡuān zhī

*

者。应当三掷此第三轮相占计合数。依数观之

yǐ dìnɡ shàn è rú shì suǒ ɡuān sān shì ɡuǒ bào shàn è zhī xiànɡ yǒu yì bǎi

以定善恶。如是所观三世果报善恶之相。有一百

bā shí jiǔ zhǒnɡ hé děnɡ wéi yì bǎi bā shí jiǔ zhǒnɡ

八十九种。何等为一百八十九种。

yī zhě qiú shànɡ shèng dé bú tuì

一者求上乘得不退。

èr zhě suǒ qiú ɡuǒ xiàn dānɡ zhènɡ

二者所求果现当证。

sān zhě qiú zhōnɡ shèng dé bú tuì

三者求中乘得不退。

sì zhě qiú xià shèng dé bú tuì

四者求下乘得不退。

wǔ zhě qiú shén tōnɡ dé chénɡ jiù

五者求神通得成就。

liù zhě xiū sì fàn dé chénɡ jiù

六者修四梵得成就。

qī zhě xiū shì chán dé chénɡ jiù

七者修世禅得成就。

bā zhě suǒ yù shòu dé miào jiè

八者所欲受得妙戒。

jiǔ zhě suǒ cénɡ shòu dé jiè jù

九者所曾受得戒具。

shí zhě qiú shànɡ shèng wèi zhù xìn

十者求上乘未住信。

shí yī zhě qiú zhōnɡ shèng wèi zhù xìn

十一者求中乘未住信。

shí èr zhě qiú xià shèng wèi zhù xìn

十二者求下乘未住信。

shí sān zhě suǒ ɡuān rén wéi shàn yǒu

十三者所观人为善友。

shí sì zhě suí suǒ wén shì zhènɡ xìn

十四者随所闻是正信。

shí wǔ zhě suǒ ɡuān rén wéi è yǒu

十五者所观人为恶友。

shí liù zhě suí suǒ wén fēi zhènɡ jiào

十六者随所闻非正教。

shí qī zhě suǒ ɡuān rén yǒu shí dé

十七者所观人有实德。

shí bā zhě suǒ ɡuān rén wú shí dé

十八者所观人无实德。

shí jiǔ zhě suǒ ɡuān yì bú cuò miù

十九者所观义不错谬。

èr shí zhě suǒ ɡuān yì shì cuò miù

二十者所观义是错谬。

èr shí yī zhě yǒu suǒ sònɡ bú cuò miù

二十一者有所诵不错谬。

èr shí èr zhě yǒu suǒ sònɡ shì cuò miù

二十二者有所诵是错谬。

èr shí sān zhě suǒ xiū xínɡ bú cuò miù

二十三者所修行不错谬。

èr shí sì zhě suǒ jiàn wén shì shàn xiànɡ

二十四者所见闻是善相。

èr shí wǔ zhě yǒu suǒ zhènɡ wéi zhènɡ shí

二十五者有所证为正实。

èr shí liù zhě yǒu suǒ xué shì cuò miù

二十六者有所学是错谬。

èr shí qī zhě suǒ jiàn wén fēi shàn xiànɡ

二十七者所见闻非善相。

èr shí bā zhě yǒu suǒ zhènɡ fēi zhènɡ fǎ

二十八者有所证非正法。

èr shí jiǔ zhě yǒu suǒ huò xié shén chí

二十九者有所获邪神持。

sān shí zhě suǒ nénɡ shuō xié zhì biàn

三十者所能说邪智辩。

sān shí yī zhě suǒ xuán zhī fēi rén lì

三十一者所玄知非人力。

sān shí èr zhě yīnɡ xiān xí guàn zhì dào

三十二者应先习观智道。

sān shí sān zhě yīnɡ xiān xí chán dìnɡ dào

三十三者应先习禅定道。

sān shí sì zhě ɡuān suǒ xué wú zhànɡ ài

三十四者观所学无障碍。

sān shí wǔ zhě ɡuān suǒ xué shì suǒ yí

三十五者观所学是所宜。

sān shí liù zhě ɡuān suǒ xué fēi suǒ yí

三十六者观所学非所宜。

sān shí qī zhě ɡuān suǒ xué shì sù xí

三十七者观所学是宿习。

sān shí bā zhě ɡuān suǒ xué fēi sù xí

三十八者观所学非宿习。

sān shí jiǔ zhě ɡuān suǒ xué shàn zēnɡ zhǎnɡ

三十九者观所学善增长。

sì shí zhě ɡuān suǒ xué fānɡ biàn shǎo

四十者观所学方便少。

sì shí yī zhě ɡuān suǒ xué wú jìn qù

四十一者观所学无进趣。

sì shí èr zhě suǒ qiú ɡuǒ xiàn wèi dé

四十二者所求果现未得。

sì shí sān zhě qiú chū jiā dāng dé qù

四十三者求出家当得去。

sì shí sì zhě qiú wén fǎ dé jiào shì

四十四者求闻法得教示。

sì shí wǔ zhě qiú jīnɡ juǎn dé dú sònɡ

四十五者求经卷得读诵。

sì shí liù zhě ɡuān suǒ zuò shì mó shì

四十六者观所作是魔事。

sì shí qī zhě ɡuān suǒ zuò shì chénɡ jiù

四十七者观所作事成就。

sì shí bā zhě ɡuān suǒ zuò shì bù chénɡ

四十八者观所作事不成。

sì shí jiǔ zhě qiú dà fù cái yínɡ mǎn

四十九者求大富财盈满。

wǔ shí zhě qiú ɡuān wèi dānɡ dé huò

五十者求官位当得获。

wǔ shí yī zhě qiú shòu mìnɡ dé yán nián

五十一者求寿命得延年。

wǔ shí èr zhě qiú shì xiān dānɡ dé huò

五十二者求世仙当得获。

wǔ shí sān zhě ɡuān xué wen duō suǒ dá

五十三者观学问多所达。

wǔ shí sì zhě ɡuān xué wen shǎo suǒ dá

五十四者观学问少所达。

wǔ shí wǔ zhě qiú shī yǒu dé rú yì

五十五者求师友得如意。

wǔ shí liù zhě qiú dì zǐ dé rú yì

五十六者求弟子得如意。

wǔ shí qī zhě qiú fù mǔ dé rú yì

五十七者求父母得如意。

wǔ shí bā zhě qiú nán nǚ dé rú yì

五十八者求男女得如意。

wǔ shí jiǔ zhě qiú qī qiè dé rú yì

五十九者求妻妾得如意。

liù shí zhě qiú tónɡ bàn dé rú yì

六十者求同伴得如意。

liù shí yī zhě ɡuān suǒ lǜ dé hé hé

六十一者观所虑得和合。

liù shí èr zhě suǒ ɡuān rén xīn huái huì

六十二者所观人心怀恚。

liù shí sān zhě qiú wú hèn dé huān xǐ

六十三者求无恨得欢喜。

liù shí sì zhě qiú hé hé dé rú yì

六十四者求和合得如意。

liù shí wǔ zhě suǒ ɡuān rén xīn huān xǐ

六十五者所观人心欢喜。

liù shí liù zhě suǒ sī rén dé huì jiàn

六十六者所思人得会见。

liù shí qī zhě suǒ sī rén bú fù huì

六十七者所思人不复会。

liù shí bā zhě suǒ qǐnɡ huàn dé lái jí

六十八者所请唤得来集。

liù shí jiǔ zhě suǒ zēnɡ wù dé lí zhī

六十九者所憎恶得离之。

qī shí zhě suǒ ài jìnɡ dé jìn zhī

七十者所爱敬得近之。

qī shí yī zhě ɡuān yù jù dé hé jí

七十一者观欲聚得和集。

qī shí èr zhě ɡuān yù jù bù hé jí

七十二者观欲聚不和集。

qī shí sān zhě suǒ qǐnɡ huàn bù dé lái

七十三者所请唤不得来。

qī shí sì zhě suǒ qī rén bì dānɡ zhì

七十四者所期人必当至。

qī shí wǔ zhě suǒ qī rén zhù bù lái

七十五者所期人住不来。

qī shí liù zhě suǒ ɡuān rén dé ān jí

七十六者所观人得安吉。

qī shí qī zhě suǒ ɡuān rén bù ān jí

七十七者所观人不安吉。

qī shí bā zhě suǒ ɡuān rén yǐ wú shēn

七十八者所观人已无身。

qī shí jiǔ zhě suǒ wànɡ jiàn dé dǔ zhī

七十九者所望见得睹之。

bā shí zhě suǒ qiú mì dé jiàn zhī

八十者所求觅得见之。

bā shí yī zhě qiú suǒ wén dé jí yǔ

八十一者求所闻得吉语。

bā shí èr zhě suǒ qiú jiàn bù rú yì

八十二者所求见不如意。

bā shí sān zhě ɡuān suǒ yí jí wéi shí

八十三者观所疑即为实。

bā shí sì zhě ɡuān suǒ yí wéi bù shí

八十四者观所疑为不实。

bā shí wǔ zhě suǒ ɡuān rén bù hé hé

八十五者所观人不和合。

bā shí liù zhě qiú fó shì dānɡ dé huò

八十六者求佛事当得获。

bā shí qī zhě qiú ɡònɡ jù dānɡ dé huò

八十七者求供具当得获。

bā shí bā zhě qiú zī shēnɡ dé rú yì

八十八者求资生得如意。

bā shí jiǔ zhě qiú zī shēnɡ shǎo dé huò

八十九者求资生少得获。

jiǔ shí zhě yǒu suǒ qiú jiē dānɡ dé

九十者有所求皆当得。

jiǔ shí yī zhě yǒu suǒ qiú jiē bù dé

九十一者有所求皆不得。

jiǔ shí èr zhě yǒu suǒ qiú shǎo dé huò

九十二者有所求少得获。

jiǔ shí sān zhě yǒu suǒ qiú dé rú yì

九十三者有所求得如意。

jiǔ shí sì zhě yǒu suǒ qiú sù dānɡ dé

九十四者有所求速当得。

jiǔ shí wǔ zhě yǒu suǒ qiú jiǔ dānɡ dé

九十五者有所求久当得。

jiǔ shí liù zhě yǒu suǒ qiú ér sǔn shī

九十六者有所求而损失。

jiǔ shí qī zhě yǒu suǒ qiú dé jí lì

九十七者有所求得吉利。

jiǔ shí bā zhě yǒu suǒ qiú ér shòu kǔ

九十八者有所求而受苦。

jiǔ shí jiǔ zhě ɡuān suǒ shī qiú dānɡ dé

九十九者观所失求当得。

yì bǎi zhě dānɡ suǒ shī yǒnɡ bù dé

一百者当所失永不得。

yì bǎi yī zhě ɡuān suǒ shī zì huán dé

一百一者观所失自还得。

yì bǎi èr zhě qiú lí è dé tuō nàn

一百二者求离厄得脱难。

yì bǎi sān zhě qiú lí bìnɡ dé chú yù

一百三者求离病得除愈。

yì bǎi sì zhě ɡuān suǒ qù wú zhànɡ ài

一百四者观所去无障碍。

yì bǎi wǔ zhě ɡuān suǒ qù yǒu zhànɡ ài

一百五者观所去有障碍。

yì bǎi liù zhě ɡuān suǒ zhù dé ān zhǐ

一百六者观所住得安止。

yì bǎi qī zhě ɡuān suǒ zhù bù dé ān

一百七者观所住不得安。

yì bǎi bā zhě suǒ xiànɡ chù dé ān kuài

一百八者所向处得安快。

yì bǎi jiǔ zhě suǒ xiànɡ chù yǒu è nàn

一百九者所向处有厄难。

yì bǎi yī shí zhě suǒ xiànɡ chù wéi mó wǎnɡ

一百一十者所向处为魔网。

yì bǎi yī shí yī zhě suǒ xiànɡ chù nán kāi huà

一百一十一者所向处难开化。

yì bǎi yī shí èr zhě suǒ xiànɡ chù kě kāi huà

一百一十二者所向处可开化。

yì bǎi yī shí sān zhě suǒ xiànɡ chù zì huò lì

一百一十三者所向处自获利。

yì bǎi yī shí sì zhě suǒ yóu lù wú nǎo hài

一百一十四者所游路无恼害。

yì bǎi yī shí wǔ zhě suǒ yóu lù yǒu nǎo hài

一百一十五者所游路有恼害。

yì bǎi yī shí liù zhě jūn mín è jī jǐn qǐ

一百一十六者君民恶饥馑起。

yì bǎi yī shí qī zhě jūn mín è duō jí yì

一百一十七者君民恶多疾疫。

yì bǎi yī shí bā zhě jūn mín hǎo ɡuó fēnɡ lè

一百一十八者君民好国丰乐。

yì bǎi yī shí jiǔ zhě jūn wú dào ɡuó zāi luàn

一百一十九者君无道国灾乱。

yì bǎi èr shí zhě jūn xiū dé zāi luàn miè

一百二十者君修德灾乱灭。

yì bǎi èr shí yī zhě jūn xínɡ è ɡuó jiānɡ pò

一百二十一者君行恶国将破。

yì bǎi èr shí èr zhě jūn xiū shàn ɡuó huán lì

一百二十二者君修善国还立。

yì bǎi èr shí sān zhě ɡuān suǒ bì dé dù nàn

一百二十三者观所避得度难。

yì bǎi èr shí sì zhě ɡuān suǒ bì bù tuō nàn

一百二十四者观所避不脱难。

yì bǎi èr shí wǔ zhě suǒ zhù chù zhònɡ ān wěn

一百二十五者所住处众安隐。

yì bǎi èr shí liù zhě suǒ zhù chù yǒu zhànɡ nán

一百二十六者所住处有障难。

yì bǎi èr shí qī zhě suǒ yī jù zhònɡ bù ān

一百二十七者所依聚众不安。

yì bǎi èr shí bā zhě xián jìnɡ chù wú zhū nàn

一百二十八者闲静处无诸难。

yì bǎi èr shí jiǔ zhě ɡuān ɡuài yì wú sǔn hài

一百二十九者观怪异无损害。

yì bǎi sān shí zhě ɡuān ɡuài yì yǒu sǔn hài

一百三十者观怪异有损害。

yì bǎi sān shí yī zhě ɡuān ɡuài yì jīnɡ jìn ān

一百三十一者观怪异精进安。

yì bǎi sān shí èr zhě ɡuān suǒ mènɡ wú sǔn hài

一百三十二者观所梦无损害。

yì bǎi sān shí sān zhě ɡuān suǒ mènɡ yǒu suǒ sǔn

一百三十三者观所梦有所损。

yìbǎi sānshísìzhě ɡuān suǒ mènɡ jīnɡ jìnān

一百三十四者观所梦精进安。

yìbǎi sānshí wǔ zhě ɡuān suǒ mènɡ wéijílì

一百三十五者观所梦为吉利。

yìbǎi sānshíliù zhě ɡuān zhànɡ luàn sùdélí

一百三十六者观障乱速得离。

yìbǎi sānshíqīzhě ɡuān zhànɡ luàn jiàn délí

一百三十七者观障乱渐得离。

yìbǎi sānshíbā zhě ɡuān zhànɡ luàn bùnénɡ lí

一百三十八者观障乱不能离。

yìbǎi sānshíjiǔ zhě ɡuān zhànɡ luàn yìxīn chú

一百三十九者观障乱一心除。

yìbǎisìshí zhě ɡuān suǒ nàn sùdé tuō

一百四十者观所难速得脱。

yìbǎisìshíyīzhě ɡuān suǒ nàn jiǔdé tuō

一百四十一者观所难久得脱。

yì bǎi sì shí èr zhě ɡuān suǒ nàn shòu āi nǎo

一百四十二者观所难受哀恼。

yì bǎi sì shí sān zhě ɡuān suǒ nàn jīnɡ jìn tuō

一百四十三者观所难精进脱。

yì bǎi sì shí sì zhě ɡuān suǒ nàn mìnɡ dānɡ jìn

一百四十四者观所难命当尽。

yì bǎi sì shí wǔ zhě ɡuān suǒ huàn dà bù tiáo

一百四十五者观所患大不调。

yì bǎi sì shí liù zhě ɡuān suǒ huàn fēi rén nǎo

一百四十六者观所患非人恼。

yì bǎi sì shí qī zhě ɡuān suǒ huàn hé fēi rén

一百四十七者观所患合非人。

yì bǎi sì shí bā zhě ɡuān suǒ huàn kě liáo zhì

一百四十八者观所患可疗治。

yì bǎi sì shí jiǔ zhě ɡuān suǒ huàn nán liáo zhì

一百四十九者观所患难疗治。

yì bǎi wǔ shí zhě ɡuān suǒ huàn jīnɡ jìn chài

一百五十者观所患精进差。

yì bǎi wǔ shí yī zhě ɡuān suǒ huàn jiǔ chánɡ kǔ

一百五十一者观所患久长苦。

yì bǎi wǔ shí èr zhě ɡuān suǒ huàn zì dānɡ chài

一百五十二者观所患自当差。

yì bǎi wǔ shí sān zhě suǒ xiànɡ yī kān nénɡ zhì

一百五十三者所向医堪能治。

yìbǎi wǔ shísìzhě ɡuān suǒliáo shì duì zhì

一百五十四者观所疗是对治。

yìbǎi wǔ shí wǔ zhě suǒfúyào dānɡ délì

一百五十五者所服药当得力。

yìbǎi wǔ shíliù zhě ɡuān suǒhuàn dé chú yù

一百五十六者观所患得除愈。

yìbǎi wǔ shíqīzhě suǒ xiànɡ yībù nénɡ zhì

一百五十七者所向医不能治。

yìbǎi wǔ shíbā zhě ɡuān suǒliáo fēiduì zhì

一百五十八者观所疗非对治。

yìbǎi wǔ shíjiǔ zhě suǒfúyào bùdélì

一百五十九者所服药不得力。

yì bǎi liù shí zhě ɡuān suǒ huàn mìnɡ dānɡ jìn

一百六十者观所患命当尽。

yì bǎi liù shí yī zhě cónɡ dì yù dào zhōnɡ lái

一百六十一者从地狱道中来。

yì bǎi liù shí èr zhě cónɡ chù shēng dào zhōnɡ lái

一百六十二者从畜生道中来。

yì bǎi liù shí sān zhě cónɡ è ɡuǐ dào zhōnɡ lái

一百六十三者从饿鬼道中来。

yì bǎi liù shí sì zhě cónɡ ā xiū luó dào zhōnɡ lái

一百六十四者从阿修罗道中来。

yì bǎi liù shí wǔ zhě cónɡ rén dào zhōnɡ ér lái

一百六十五者从人道中而来。

yì bǎi liù shí liù zhě cónɡ tiān dào zhōnɡ ér lái

一百六十六者从天道中而来。

yì bǎi liù shí qī zhě cónɡ zài jiā zhōnɡ ér lái

一百六十七者从在家中而来。

yì bǎi liù shí bā zhě cónɡ chū jiā zhōnɡ ér lái

一百六十八者从出家中而来。

yì bǎi liù shí jiǔ zhě cénɡ zhí fó ɡònɡ yǎnɡ lái

一百六十九者曾值佛供养来。

yì bǎi qī shí zhě cénɡ qīn ɡònɡ yǎnɡ xián shènɡ lái

一百七十者曾亲供养贤圣来。

yì bǎi qī shí yī zhě cénɡ dé wén shēn fǎ lái

一百七十一者曾得闻深法来。

yì bǎi qī shí èr zhě shě shēn yǐ rù dì yù

一百七十二者舍身已入地狱。

yìbǎiqīshí sān zhě shě shēn yǐzuò chù shēng

一百七十三者舍身已作畜生。

yìbǎiqīshísìzhě shě shēn yǐzuòèɡuǐ

一百七十四者舍身已作饿鬼。

yìbǎiqīshí wǔ zhě shě shēn yǐzuòāxiū luó

一百七十五者舍身已作阿修罗。

yìbǎiqīshíliù zhě shě shēn yǐ shēnɡ rén dào

一百七十六者舍身已生人道。

yìbǎiqīshíqīzhě shě shēn yǐwéi rén wánɡ

一百七十七者舍身已为人王。

yì bǎi qī shí bā zhě shě shēn yǐ shēnɡ tiān dào

一百七十八者舍身已生天道。

yìbǎiqīshíjiǔ zhě shě shēn yǐwéi tiān wánɡ

一百七十九者舍身已为天王。

yìbǎibāshí zhě shě shēn yǐ wén shēn fǎ

一百八十者舍身已闻深法。

yìbǎibāshíyīzhě shě shēn yǐdé chū jiā

一百八十一者舍身已得出家。

yìbǎibāshíèrzhě shě shēn yǐzhí shènɡ sēnɡ

一百八十二者舍身已值圣僧。

yìbǎibāshí sān zhě shě shēn yǐ shēnɡ dōu shuài tiān

一百八十三者舍身已生兜率天。

yìbǎibāshísìzhě shě shēn yǐ shēnɡ jìnɡfó ɡuó

一百八十四者舍身已生净佛国。

yìbǎibāshí wǔ zhě shě shēn yǐxín jiànfó

一百八十五者舍身已寻见佛。

yìbǎibāshíliù zhě shě shēn yǐzhù xià shèng

一百八十六者舍身已住下乘。

yìbǎibāshíqīzhě shě shēn yǐzhù zhōnɡ shèng

一百八十七者舍身已住中乘。

yìbǎibāshíbā zhě shě shēn yǐhuò ɡuǒ zhènɡ

一百八十八者舍身已获果证。

yìbǎibāshíjiǔ zhě shě shēn yǐzhùshànɡ shèng

一百八十九者舍身已住上乘。

shàn nánzǐshì mínɡ yìbǎibāshíjiǔ zhǒnɡ shànèɡuǒ bào chā bié

善男子。是名一百八十九种善恶果报差别

zhī xiànɡrúcǐzhān fǎsuí xīn suǒ ɡuān zhǔniàn zhī shìruòshù héyǔyì

之相。如此占法随心所观主念之事。若数合与意

xiānɡ dānɡ zhě wú yǒu ɡuāi cuò ruò qí suǒ zhì suǒ hé zhī shù yǔ xīn

相当者。无有乖错。若其所掷所合之数。与心

suǒ ɡuān zhǔ niàn zhī shì bù xiānɡ dānɡ zhě wèi bú zhì xīn mínɡ wéi xū miù qí

所观主念之事不相当者谓不至心。名为虚谬。其

yǒu sān zhì ér jiē wú suǒ xiàn zhě cǐ rén zé mínɡ yǐ dé wú suǒ dé

有三掷而皆无所现者。此人则名已得无所得

yě fù cì shàn nán zǐ ruò zì fā yì ɡuān yú tā rén suǒ shòu ɡuǒ bào shì

也。复次善男子。若自发意观于他人所受果报事

yì tónɡ ěr ruò yǒu tā rén bù nénɡ zì zhān ér lái qiú qǐnɡ yù shǐ zhān

亦同尔。若有他人不能自占。而来求请欲使占

zhě yīnɡ dānɡ chóu liànɡ ɡuān chá zì xīn bù tān shì jiān nèi yì qīnɡ jìnɡ rán

者。应当筹量观察自心。不贪世间内意清净。然

hòu nǎi kě rú shànɡ ɡuī jìnɡ xiū xínɡ ɡònɡ yǎnɡ zhì xīn fā yuàn ér wèi zhān chá

后乃可如上归敬修行供养。至心发愿而为占察。

bù yīnɡ tān qiú shì jiān mínɡ lì rú xínɡ shī dào yǐ zì fánɡ luàn yòu ruò nèi

不应贪求世间名利。如行师道以自妨乱。又若内

xīn bù qīnɡ jìnɡ zhě shè lìnɡ zhān chá ér bù xiānɡ dānɡ dàn wéi xū miù

心不清净者。设令占察而不相当。但为虚谬

ěr fù cì ruò wèi lái shì zhū zhònɡ shēnɡ děnɡ yí qiè suǒ zhān bú huò jí shàn

耳。复次若未来世诸众生等。一切所占不获吉善

suǒ qiú bù dé zhǒnɡ zhǒnɡ yōu lǜ bī nǎo bù jù shí yīnɡ dānɡ zhòu yè chánɡ qín

所求不得。种种忧虑逼恼怖惧时。应当昼夜常勤

sònɡ niàn wǒ zhī mínɡ zi ruò nénɡ zhì xīn zhě suǒ zhān zé jí suǒ qiú jiē huò

诵念我之名字。若能至心者所占则吉。所求皆获

xiàn lí shuāi nǎo

现离衰恼。

zhān chá shàn è yè bào jīnɡ juàn xià

占察善恶业报经 卷下

ěr shí jiān jìnɡ xìn pú sà mó hē sà wèn dì zànɡ pú sà mó hē sà

尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨

yán yún hé kāi shì qiú xiànɡ dà shèng zhě jìn qù fānɡ biàn dì zànɡ pú sà mó

言。云何开示求向大乘者进趣方便。地藏菩萨摩

hē sà yán shàn nán zǐ ruò yǒu zhònɡ shēnɡ yù xiànɡ dà shèng zhě yīnɡ dānɡ xiān

诃萨言。善男子。若有众生欲向大乘者。应当先

zhī zuì chū suǒ xínɡ ɡēn běn zhī yè qí zuì chū suǒ xínɡ ɡēn běn yè zhě suǒ

知最初所行根本之业。其最初所行根本业者。所

wèi yī zhǐ yì shí jìnɡ jiè yǐ xiū xìn jiě yīn xìn jiě lì zēnɡ zhǎnɡ ɡù

谓依止一实境界。以修信解。因信解力增长故。

sù jí dé rù pú sà zhǒnɡ xìnɡ suǒ yán yì shí jìnɡ jiè zhě wèi zhònɡ shēnɡ xīn

速疾得入菩萨种性。所言一实境界者。谓众生心

tǐ cónɡ běn yǐ lái bù shēnɡ bú miè zì xìnɡ qīnɡ jìnɡ wú zhànɡ wú ài yóu rú

体从本以来不生不灭自性清净无障无碍。犹如

xū kōnɡ lí fēn bié ɡù pínɡ děnɡ pǔ biàn wú suǒ bú zhì yuán mǎn shí fānɡ

虚空离分别故。平等普遍无所不至。圆满十方

jiū jìnɡ yí xiànɡ wú èr wú bié bú biàn bú yì wú zēnɡ wú jiǎn yǐ yí qiè

究竟一相。无二无别不变不异无增无减。以一切

zhònɡ shēnɡ xīn yí qiè shēnɡ wén pì zhī fó xīn yí qiè pú sà xīn yí qiè zhū fó

众生心一切声闻辟支佛心一切菩萨心一切诸佛

xīn jiē tónɡ bù shēnɡ bú miè wú rǎn jì jìnɡ zhēn rú xiànɡ ɡù suǒ yǐ zhě hé

心皆同不生不灭无染寂静真如相故。所以者何。

yí qiè yǒu xīn qǐ fēn bié zhě yóu rú huàn huà wú yǒu dìnɡ shí suǒ wèi

一切有心起分别者。犹如幻化无有定实。所谓

shí shòu xiǎnɡ xínɡ yì niàn yuán lǜ jué zhī děnɡ zhǒnɡ zhǒnɡ xīn shù fēi qīnɡ fēi

识受想行忆念缘虑觉知等种种心数。非青非

huánɡ fēi chì fēi bái yì fēi zá sè wú yǒu chánɡ duǎn fānɡ yuán dà xiǎo nǎi

黄非赤非白。亦非杂色。无有长短方圆大小。乃

zhì jìn yú shí fānɡ xū kōnɡ yí qiè shì jiè qiú xīn xínɡ zhuànɡ wú yī qū fēn

至尽于十方虚空一切世界求心形状。无一区分

ér kě dé zhě dàn yǐ zhònɡ shēnɡ wú mínɡ chī àn xūn xí yīn yuán xiàn wànɡ jìnɡ

而可得者。但以众生无明痴闇熏习因缘。现妄境

jiè lìnɡ shēnɡ niàn zhuó suǒ wèi cǐ xīn bù nénɡ zì zhī wànɡ zì wèi yǒu qǐ

界令生念著。所谓此心不能自知。妄自谓有。起

jué zhī xiǎnɡ jì wǒ wǒ suǒ ér shí wú yǒu jué zhī zhī xiǎnɡ yǐ cǐ wànɡ

觉知想计我我所。而实无有觉知之想。以此妄

xīn bì jìnɡ wú tǐ bù kě jiàn ɡù ruò wú jué zhī nénɡ fēn bié zhě zé wú

心毕竟无体不可见故。若无觉知能分别者。则无

shí fānɡ sān shì yí qiè jìnɡ jiè chā bié zhī xiànɡ yǐ yí qiè fǎ jiē bù nénɡ

十方三世一切境界差别之相。以一切法皆不能

zì yǒu dàn yī wànɡ xīn fēn bié ɡù yǒu suǒ wèi yí qiè jìnɡ jiè ɡè ɡè

自有。但依妄心分别故有。所谓一切境界各各

bù tónɡ zì niàn wéi yǒu zhī cǐ wéi zì zhī bǐ wéi tā shì ɡù yí

不同。自念为有。知此为自知彼为他。是故一

qiè fǎ bù nénɡ zì yǒu zé wú bié yì wéi yī wànɡ xīn bù zhī bù liǎo nèi

切法不能自有则无别异。唯依妄心不知不了。内

zì wú ɡù wèi yǒu qián wài jìnɡ jiè wànɡ shēnɡ zhǒnɡ zhǒnɡ fǎ xiǎnɡ wèi yǒu wèi

自无故。谓有前外境界妄生种种法想。谓有谓

wú wèi bǐ wèi cǐ wèi shì wèi fēi wèi hào wèi wù nǎi zhì wànɡ shēnɡ wú liànɡ

无谓彼谓此。谓是谓非谓好谓恶。乃至妄生无量

wú biān fǎ xiǎnɡ dānɡ rú shì zhī yí qiè zhū fǎ jiē cónɡ wànɡ xiǎnɡ shēnɡ yī

无边法想。当如是知。一切诸法皆从妄想生。依

wànɡ xīn wéi běn rán cǐ wànɡ xīn wú zì xiànɡ ɡù yì yī jìnɡ jiè ér yǒu

妄心为本。然此妄心无自相故。亦依境界而有。

suǒ wèi yuán niàn jué zhī qián jìnɡ jiè ɡù shuō mínɡ wéi xīn yòu cǐ wànɡ xīn yǔ

所谓缘念觉知前境界故。说名为心。又此妄心与

qián jìnɡ jiè suī jù xiānɡ yī qǐ wú xiān hòu ér cǐ wànɡ xīn nénɡ wéi yí qiè

前境界。虽俱相依起无先后。而此妄心能为一切

jìnɡ jiè yuán zhǔ suǒ yǐ zhě hé wèi yī wànɡ xīn bù liǎo fǎ jiè yí xiànɡ

境界原主。所以者何。谓依妄心不了法界一相

ɡù shuō xīn yǒu wú mínɡ yī wú mínɡ lì yīn ɡù xiàn wànɡ jìnɡ jiè yì yī

故。说心有无明。依无明力因故现妄境界。亦依

wú mínɡ miè ɡù yí qiè jìnɡ jiè miè fēi yī yí qiè jìnɡ jiè zì bù liǎo ɡù

无明灭故一切境界灭。非依一切境界自不了故。

shuō jìnɡ jiè yǒu wú mínɡ yì fēi yī jìnɡ jiè ɡù shēnɡ yú wú mínɡ yǐ yí qiè

说境界有无明。亦非依境界故生于无明。以一切

zhū fó yú yí qiè jìnɡ jiè bù shēnɡ wú mínɡ ɡù yòu fù bù yī jìnɡ jiè miè

诸佛于一切境界不生无明故。又复不依境界灭

ɡù wú mínɡ xīn miè yǐ yí qiè jìnɡ jiè cónɡ běn yǐ lái tǐ xìnɡ zì miè wèi

故。无明心灭。以一切境界从本已来体性自灭未

cénɡ yǒu ɡù yīn rú cǐ yì shì ɡù dàn shuō yí qiè zhū fǎ yī xīn wéi

曾有故。因如此义。是故但说一切诸法依心为

běn dānɡ zhī yí qiè zhū fǎ xī mínɡ wéi xīn yǐ yì tǐ bú yì wéi xīn suǒ

本。当知一切诸法悉名为心。以义体不异为心所

shè ɡù yòu yí qiè zhū fǎ cónɡ xīn suǒ qǐ yǔ xīn zuò xiànɡ hé hé ér

摄故。又一切诸法从心所起。与心作相和合而

yǒu ɡònɡ shēnɡ ɡònɡ miè tónɡ wú yǒu zhù yǐ yí qiè jìnɡ jiè dàn suí xīn suǒ yuán

有。共生共灭同无有住。以一切境界但随心所缘

niàn niàn xiānɡ xù ɡù ér dé zhù chí zàn shí wéi yǒu rú shì suǒ shuō xīn yì

念念相续故。而得住持暂时为有。如是所说心义

zhě yǒu èr zhǒnɡ xiànɡ hé děnɡ wéi èr yī zhě xīn nèi xiànɡ èr zhě xīn

者。有二种相。何等为二。一者心内相。二者心

wài xiànɡ xīn nèi xiànɡ zhě fù yǒu èr zhǒnɡ yún hé wéi èr yī zhě zhēn

外相。心内相者。复有二种。云何为二。一者真。

èr zhě wànɡ suǒ yán zhēn zhě wèi xīn tǐ běn xiànɡ rú rú bú yì qīnɡ jìnɡ

二者妄。所言真者。谓心体本相如如不异。清净

yuán mǎn wú zhànɡ wú ài wēi mì nán jiàn yǐ biàn yí qiè chù chánɡ hénɡ bú huài

圆满无障无碍微密难见。以遍一切处常恒不坏

jiàn lì shēnɡ zhǎnɡ yí qiè fǎ ɡù suǒ yán wànɡ zhě wèi qǐ niàn fēn bié jué zhī

建立生长一切法故。所言妄者。谓起念分别觉知

yuán lǜ yì xiǎnɡ děnɡ shì suī fù xiānɡ xù nénɡ shēnɡ yí qiè zhǒnɡ zhǒnɡ jìnɡ jiè ér

缘虑忆想等事。虽复相续能生一切种种境界。而

nèi xū wěi wú yǒu zhēn shí bù kě jiàn ɡù suǒ yán xīn wài xiànɡ zhě wèi yí

内虚伪无有真实不可见故。所言心外相者。谓一

qiè zhū fǎ zhǒnɡ zhǒnɡ jìnɡ jiè děnɡ suí yǒu suǒ niàn jìnɡ jiè xiàn qián ɡù zhī yǒu

切诸法种种境界等随有所念境界现前故。知有

nèi xīn jí wài xīn chā bié rú shì dānɡ zhī nèi wànɡ xiǎnɡ zhě wéi yīn wéi

*

内心及外心差别。如是当知。内妄想者为因为

tǐ wài wànɡ xiànɡ zhě wéi ɡuǒ wéi yònɡ yī rú cǐ děnɡ yì shì ɡù wǒ shuō

体。外妄相者为果为用。依如此等义。是故我说

yí qiè zhū fǎ xī mínɡ wéi xīn yòu fù dānɡ zhī xīn wài xiànɡ zhě rú mènɡ

一切诸法悉名为心。又复当知。心外相者。如梦

suǒ jiàn zhǒnɡ zhǒnɡ jìnɡ jiè wéi xīn xiǎnɡ zuò wú shí wài shì yí qiè jìnɡ jiè xī

所见种种境界。唯心想作无实外事。一切境界悉

yì rú shì yǐ jiē yī wú mínɡ shí mènɡ suǒ jiàn wànɡ xiǎnɡ zuò ɡù fù cì yīnɡ

亦如是。以皆依无明识梦所见妄想作故。复次应

zhī nèi xīn niàn niàn bú zhù ɡù suǒ jiàn suǒ yuán yí qiè jìnɡ jiè yì suí

知。内心念念不住故。所见所缘一切境界。亦随

xīn niàn niàn bú zhù suǒ wèi xīn shēnɡ ɡù zhǒnɡ zhǒnɡ fǎ shēnɡ xīn miè ɡù zhǒnɡ zhǒnɡ

心念念不住。所谓心生故种种法生。心灭故种种

fǎ miè ér shēnɡ miè xiànɡ dàn yǒu mínɡ zi shí bù kě dé yǐ xīn bù wǎnɡ zhì

法灭而生灭相但有名字实不可得。以心不往至

yú jìnɡ jiè jìnɡ jiè yì bù lái zhì yú xīn rú jìnɡ zhōnɡ xiànɡ wú lái wú

于境界。境界亦不来至于心。如镜中像无来无

qù shì ɡù yí qiè fǎ qiú shēnɡ miè dìnɡ xiànɡ liǎo bù kě dé suǒ wèi yí qiè

去。是故一切法求生灭定相了不可得。所谓一切

fǎ bì jìnɡ wú tǐ běn lái chánɡ kōnɡ shí bù shēnɡ miè ɡù rú shì yí qiè fǎ

法毕竟无体。本来常空实不生灭故。如是一切法

shí bù shēnɡ miè zhě zé wú yí qiè jìnɡ jiè chā bié zhī xiànɡ jì jìnɡ yí wèi

实不生灭者。则无一切境界差别之相。寂静一味

mínɡ wéi zhēn rú dì yī yì dì zì xìnɡ qīnɡ jìnɡ xīn bǐ zì xìnɡ qīnɡ jìnɡ xīn

名为真如第一义谛自性清净心。 彼自性清净心

zhàn rán yuán mǎn yǐ wú fēn bié xiànɡ ɡù wú fēn bié xiànɡ zhě yú yí qiè

湛然圆满。以无分别相故。无分别相者。于一切

chù wú suǒ bú zài wú suǒ bú zài zhě yǐ nénɡ yī chí jiàn lì yí qiè fǎ

处无所不在。无所不在者。以能依持建立一切法

ɡù fù cì bǐ xīn mínɡ rú lái zànɡ suǒ wèi jù zú wú liànɡ wú biān bù kě

故。复次彼心名如来藏。所谓具足无量无边不可

sī yì wú lòu qīnɡ jìnɡ ɡōnɡ dé zhī yè yǐ zhū fó fǎ shēn cónɡ wú shǐ běn

思议无漏清净功德之业。以诸佛法身从无始本

jì lái wú zhànɡ wú ài zì zài bú miè yí qiè xiàn huà zhǒnɡ zhǒnɡ ɡōnɡ yè

际来。无障无碍自在不灭。一切现化种种功业。

hénɡ chánɡ chì rán wèi cénɡ xiū xi suǒ wèi biàn yí qiè shì jiè jiē shì zuò yè

恒常炽然未曾休息。所谓遍一切世界皆示作业。

zhǒnɡ zhǒnɡ huà yì ɡù yǐ yì fó shēn jí shì yí qiè zhū fó shēn yí qiè zhū

种种化益故。以一佛身即是一切诸佛身一切诸

fó shēn jí shì yì fó shēn suǒ yǒu zuò yè yì jiē ɡònɡ yī suǒ wèi wú fēn

佛身即是一佛身。所有作业亦皆共一。所谓无分

bié xiànɡ bú niàn bǐ cǐ pínɡ děnɡ wú èr yǐ yī yì fǎ xìnɡ ér yǒu zuò yè

别相。不念彼此平等无二。以依一法性而有作业

tónɡ zì rán huà tǐ wú bié yì ɡù rú shì zhū fó fǎ shēn biàn yí qiè

同。自然化体无别异故。如是诸佛法身遍一切

chù yuán mǎn bú dònɡ ɡù suí zhū zhònɡ shēnɡ sǐ cǐ shēnɡ bǐ hénɡ wèi zuò yī

处。圆满不动故。随诸众生死此生彼恒为作依。

pì rú xū kōnɡ xī nénɡ rónɡ shòu yí qiè sè xiànɡ zhǒnɡ zhǒnɡ xínɡ lèi yǐ yí qiè

譬如虚空悉能容受一切色像种种形类。以一切

sè xiànɡ zhǒnɡ zhǒnɡ xínɡ lèi jiē yī xū kōnɡ ér yǒu jiàn lì shēnɡ zhǎnɡ zhù xū kōnɡ

色像。种种形类皆依虚空而有。建立生长住虚空

zhōnɡ wéi xū kōnɡ chù suǒ shè yǐ xū kōnɡ wéi tǐ wú yǒu nénɡ chū xū kōnɡ

中。为虚空处所摄。以虚空为体。无有能出虚空

jiè fēn zhě dānɡ zhī sè xiànɡ zhī zhōnɡ xū kōnɡ zhī jiè bù kě huǐ miè sè xiànɡ

界分者。当知色像之中虚空之界不可毁灭。色像

zhōnɡ huài shí huán ɡuī xū kōnɡ ér xū kōnɡ běn jiè wú zēnɡ wú jiǎn bú dònɡ bú

终坏时还归虚空。而虚空本界无增无减不动不

biàn zhū fó fǎ shēn yì fù rú shì xī nénɡ rónɡ shòu yí qiè zhònɡ shēnɡ zhǒnɡ zhǒnɡ

变。诸佛法身亦复如是。悉能容受一切众生种种

ɡuǒ bào yǐ yí qiè zhònɡ shēnɡ zhǒnɡ zhǒnɡ ɡuǒ bào jiē yī zhū fó fǎ shēn ér yǒu

果报。以一切众生种种果报皆依诸佛法身而有。

jiàn lì shēnɡ zhǎnɡ zhù fǎ shēn zhōnɡ wéi fǎ shēn chù suǒ shè yǐ fǎ shēn wéi

建立生长住法身中。为法身处所摄。以法身为

tǐ wú yǒu nénɡ chū fǎ shēn jiè fēn zhě dānɡ zhī yí qiè zhònɡ shēnɡ shēn zhōnɡ zhū

体。无有能出法身界分者。当知一切众生身中诸

fó fǎ shēn yì bù kě huǐ miè ruò fán nǎo duàn huài shí huán ɡuī fǎ shēn ér

佛法身亦不可毁灭。若烦恼断坏时还归法身。而

fǎ shēn běn jiè wú zēnɡ wú jiǎn bú dònɡ bú biàn dàn cónɡ wú shǐ shì lái yǔ

法身本界无增无减不动不变。但从无始世来与

wú mínɡ xīn jù chī àn yīn yuán xūn xí lì ɡù xiàn wànɡ jìnɡ jiè yǐ yī wànɡ

无明心俱。痴闇因缘熏习力故现妄境界。以依妄

jìnɡ jiè xūn xí yīn yuán ɡù qǐ wànɡ xiǎnɡ xiānɡ yìnɡ xīn jì wǒ wǒ suǒ zào

境界熏习因缘故。起妄想相应心计我我所。造

jí zhū yè shòu shēnɡ sǐ kǔ shuō bǐ fǎ shēn mínɡ wéi zhònɡ shēnɡ ruò rú shì

集诸业受生死苦。说彼法身名为众生。若如是

zhònɡ shēnɡ zhōnɡ fǎ shēn xūn xí ér yǒu lì zhě fán nǎo jiàn bó nénɡ yàn shì jiān

众生中法身熏习而有力者。烦恼渐薄能厌世间

qiú niè pán dào xìn ɡuī yì shí xiū liù bō luó mì děnɡ yí qiè pú tí fēn

求涅槃道。信归一实修六波罗蜜等一切菩提分

fǎ mínɡ wéi pú sà ruò rú shì pú sà zhōnɡ xiū xínɡ yí qiè shàn fǎ mǎn

法。名为菩萨。若如是菩萨中修行一切善法满

zú jiū jìnɡ dé lí wú mínɡ shuì zhě zhuǎn mínɡ wéi fó dānɡ zhī rú shì zhònɡ shēnɡ

足究竟得离无明睡者。转名为佛。当知如是众生

pú sà fó děnɡ dàn yī shì jiān jiǎ mínɡ yán shuō ɡù yǒu chā bié ér fǎ

菩萨佛等。但依世间假名言说故有差别。而法

shēn zhī tǐ bì jìnɡ pínɡ děnɡ wú yǒu yì xiànɡ shàn nán zǐ shì mínɡ lüè shuō yì

身之体毕竟平等无有异相。善男子。是名略说一

shí jìnɡ jiè yì ruò yù yī yì shí jìnɡ jiè xiū xìn jiě zhě yīnɡ dānɡ xué xí

实境界义。若欲依一实境界修信解者。应当学习

èr zhǒnɡ guàn dào hé děnɡ wéi èr yī zhě wéi xīn shí guàn èr zhě zhēn rú

二种观道。何等为二。一者唯心识观。二者真如

shí guàn xué wéi xīn shí guàn zhě suǒ wèi yú yí qiè shí yí qiè chù

实观。学惟心识观者。所谓于一切时一切处。

suí shēn kǒu yì suǒ yǒu zuò yè xī dānɡ ɡuān chá zhī wéi shì xīn nǎi zhì yí

随身口意所有作业。悉当观察知唯是心。乃至一

qiè jìnɡ jiè ruò xīn zhù niàn jiē dānɡ chá zhī wù lìnɡ shǐ xīn wú jì pān yuán

切境界若心住念皆当察知。勿令使心无记攀缘

bú zì jué zhī yú niàn niàn jiān xī yīnɡ ɡuān chá suí xīn yǒu suǒ yuán niàn

不自觉知。于念念间悉应观察。随心有所缘念。

hái dānɡ shǐ xīn suí zhú bǐ niàn lìnɡ xīn zì zhī zhī jǐ nèi xīn zì shēnɡ xiǎnɡ

还当使心随逐彼念令心自知。知己内心自生想

niàn fēi yí qiè jìnɡ jiè yǒu niàn yǒu fēn bié yě suǒ wèi nèi xīn zì shēnɡ chánɡ

念。非一切境界有念有分别也。所谓内心自生长

duǎn hào wù shì fēi dé shī shuāi lì yǒu wú děnɡ jiàn wú liànɡ zhū xiǎnɡ ér yí

短好恶是非得失衰利有无等见无量诸想。而一

qiè jìnɡ jiè wèi cénɡ yǒu xiǎnɡ qǐ yú fēn bié dānɡ zhī yí qiè jìnɡ jiè zì wú

切境界未曾有想起于分别。当知一切境界自无

fēn bié xiǎnɡ ɡù jí zì fēi chánɡ fēi duǎn fēi hào fēi wù nǎi zhì fēi yǒu fēi

分别想故。即自非长非短非好非恶。乃至非有非

wú lí yí qiè xiànɡ rú shì ɡuān chá yí qiè fǎ wéi xīn xiǎnɡ shēnɡ ruò shǐ lí

无离一切相。如是观察一切法唯心想生。若使离

xīn zé wú yì fǎ yì xiǎnɡ ér nénɡ zì jiàn yǒu chā bié yě dānɡ yīnɡ rú

*

心则无一法一想而能自见有差别也。 当应如

shì shǒu jì nèi xīn zhī wéi wànɡ niàn wú shí jìnɡ jiè wù lìnɡ xiū fèi shì mínɡ

是守记内心知唯妄念无实境界勿令休废。是名

xiū xué wéi xīn shí guàn ruò xīn wú jì bù zhī zì xīn niàn zhě jí wèi yǒu

修学唯心识观。若心无记不知自心念者。即谓有

qián jìnɡ jiè bù mínɡ wéi xīn shí guàn yòu shǒu jì nèi xīn zhě zé zhī tān

前境界。不名唯心识观。又守记内心者。则知贪

xiǎnɡ chēn xiǎnɡ jí yú chī xié jiàn xiǎnɡ zhī shàn zhī bú shàn zhī wú jì zhī xīn

想瞋想及愚痴邪见想。知善知不善知无记知心

láo lǜ zhǒnɡ zhǒnɡ zhū kǔ ruò yú zuò shí suí xīn suǒ yuán niàn niàn ɡuān zhī wéi

劳虑种种诸苦。若于坐时随心所缘。念念观知唯

xīn shēnɡ miè pì rú shuǐ liú dēnɡ yán wú zàn shí zhù cónɡ shì dānɡ dé sè jì

心生灭。譬如水流灯炎无暂时住。从是当得色寂

sān mèi dé cǐ sān mèi yǐ cì yīnɡ xué xí xìn shē mó tuō ɡuān xīn jí

三昧。得此三昧已。次应学习信奢摩他观心。及

xìn pí pó shě nuò ɡuān xīn xí xìn shē mó tuō ɡuān xīn zhě sī wéi nèi xīn

信毗婆舍那观心。习信奢摩他观心者。思惟内心

bù kě jiàn xiànɡ yuán mǎn bú dònɡ wú lái wú qù běn xìnɡ bù shēnɡ lí fēn bié

不可见相圆满不动无来无去。本性不生离分别

ɡù xí xìn pí pó shě nuò ɡuān xīn zhě xiǎnɡ jiàn nèi wài sè suí xīn shēnɡ suí

故。习信毗婆舍那观心者。想见内外色随心生随

xīn miè nǎi zhì xí xiǎnɡ jiàn fó sè shēn yì fù rú shì suí xīn shēnɡ suí

心灭。乃至习想见佛色身。亦复如是。随心生随

xīn miè rú huàn rú huà rú shuǐ zhōnɡ yuè rú jìnɡ zhōnɡ xiànɡ fēi xīn bù

心灭。如幻如化。如水中月。如镜中像。非心不

lí xīn fēi lái fēi bù lái fēi qù fēi bú qù fēi shēnɡ fēi bù shēnɡ

离心。非来非不来。非去非不去。非生非不生。

fēi zuò fēi bú zuò shàn nán zǐ ruò nénɡ xí xìn cǐ èr ɡuān xīn zhě sù

非作非不作。善男子。若能习信此二观心者。速

dé qù huì yī shèng zhī dào dānɡ zhī rú shì wéi xīn shí guàn mínɡ wéi zuì shànɡ

得趣会一乘之道。当知如是唯心识观。名为最上

zhì huì zhī mén suǒ wèi nénɡ lìnɡ qí xīn měnɡ lì zhǎng xìn jiě lì jí rù kōnɡ

智慧之门。所谓能令其心猛利长信解力疾入空

yì dé fā wú shànɡ dà pú tí xīn ɡù ruò xué xí zhēn rú shí guàn zhě

义。得发无上大菩提心故。若学习真如实观者。

sī wéi xīn xìnɡ wú shēnɡ wú miè bú zhù jiàn wén jué zhī yǒnɡ lí yí qiè

思惟心性无生无灭。不住见闻觉知。 永离一切

fēn bié zhī xiǎnɡ jiàn jiàn nénɡ ɡuò kōnɡ chù shí chù wú shǎo chù fēi xiǎnɡ fēi fēi

分别之想。渐渐能过空处识处无少处非想非非

xiǎnɡ chù děnɡ dìnɡ jìnɡ jiè xiànɡ dé xiāng sì kōnɡ sān mèi dé xiāng sì kōnɡ sān mèi

想处等定境界相。得相似空三昧。得相似空三昧

shí shí xiǎnɡ shòu xínɡ cū fēn bié xiànɡ bú xiàn zài qián cónɡ cǐ xiū xué wéi shàn

时。识想受行粗分别相不现在前。从此修学为善

zhī shi dà cí bēi zhě shǒu hù chánɡ yǎnɡ shì ɡù lí zhū zhànɡ ài qín xiū bú

知识大慈悲者守护长养。 是故离诸障碍勤修不

fèi zhǎn zhuǎn nénɡ rù xīn jì sān mèi dé shì sān mèi yǐ jí fù nénɡ rù

废。展转能入心寂三昧。得是三昧已。即复能入

yì xínɡ sān mèi rù shì yì xínɡ sān mèi yǐ jiàn fó wú shù fā shēn ɡuǎnɡ

一行三昧。入是一行三昧已。见佛无数发深广

xínɡ xīn zhù jiān xìn wèi suǒ wèi yú shē mó tuō pí pó shě nuò èr zhǒnɡ guàn

行。心住坚信位。所谓于奢摩他毗婆舍那二种观

dào jué dìnɡ xìn jiě nénɡ jué dìnɡ xiànɡ suí suǒ xiū xué shì jiān zhū chán sān mèi

道。决定信解能决定向。随所修学世间诸禅三昧

zhī yè wú suǒ lè zhuó nǎi zhì biàn xiū yí qiè shàn ɡēn pú tí fēn fǎ

之业。无所乐著。乃至遍修一切善根菩提分法。

yú shēnɡ sǐ zhōnɡ wú suǒ qiè wèi bú yào èr shèng yǐ yī nénɡ xí xiànɡ èr ɡuān

于生死中无所怯畏不乐二乘以依能习向二观

xīn zuì miào qiǎo biàn zhònɡ zhì suǒ yī xínɡ ɡēn běn ɡù fù cì xiū xué rú shànɡ

心。最妙巧便众智所依行根本故。复次修学如上

xìn jiě zhě rén yǒu èr zhǒnɡ hé děnɡ wéi èr yī zhě lì ɡēn èr

信解者。 人有二种。何等为二。一者利根。二

zhě dùn ɡēn qí lì ɡēn zhě xiān yǐ nénɡ zhī yí qiè wài zhū jìnɡ jiè wéi xīn

者钝根。其利根者。先已能知一切外诸境界唯心

suǒ zuò xū kuánɡ bù shí rú mènɡ rú huàn děnɡ jué dìnɡ wú yǒu yí lǜ yīn ɡài

所作虚诳不实如梦如幻等。决定无有疑虑。阴盖

qīnɡ wēi sǎn luàn xīn shǎo rú shì děnɡ rén jí yīnɡ xué xí zhēn rú shí guàn

轻微散乱心少。如是等人。即应学习真如实观。

qí dùn ɡēn zhě xiān wèi nénɡ zhī yí qiè wài zhū jìnɡ jiè xī wéi shì xīn xū

其钝根者。先未能知一切外诸境界悉唯是心虚

kuánɡ bù shí ɡù rǎn zhuó qínɡ hòu ɡài zhànɡ shuò qǐ xīn nán tiáo fú yīnɡ dānɡ xiān

诳不实故。染著情厚盖障数起心难调伏。应当先

xué wéi xīn shí guàn ruò rén suī xué rú shì xìn jiě ér shàn ɡēn yè bó wèi

学唯心识观。若人虽学如是信解。而善根业薄未

nénɡ jìn qù zhū è fán nǎo bù dé jiàn fú qí xīn yí qiè wèi duò sān è

能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯畏堕三恶

dào shēnɡ bā nàn chù wèi bù chánɡ zhí fó pú sà děnɡ bù dé ɡònɡ yǎnɡ tīnɡ shòu

道生八难处。畏不常值佛菩萨等。不得供养听受

zhènɡ fǎ wèi pú tí xìn nán kě chénɡ jiù yǒu rú cǐ yí bù jí zhǒnɡ zhǒnɡ

正法。畏菩提信难可成就。有如此疑怖及种种

zhànɡ ài děnɡ zhě yīnɡ yú yí qiè shí yí qiè chù chánɡ qín sònɡ niàn wǒ zhī mínɡ

障碍等者。应于一切时一切处。常勤诵念我之名

zi ruò dé yì xīn shàn ɡēn zēnɡ zhǎnɡ qí yì měnɡ lì dānɡ ɡuān wǒ fǎ shēn jí

字。若得一心善根增长其意猛利。当观我法身及

yí qiè zhū fó fǎ shēn yǔ jǐ zì shēn tǐ xìnɡ pínɡ děnɡ wú èr wú bié bù

一切诸佛法身。与己自身体性平等。无二无别不

shēnɡ bú miè chánɡ lè wǒ jìnɡ ɡōnɡ dé yuán mǎn shì kě ɡuī yī yòu fù ɡuān

生不灭。常乐我净功德圆满。是可归依。又复观

chá jǐ shēn xīn xiànɡ wú chánɡ kǔ wú wǒ bú jìnɡ rú huàn rú huà shì kě yàn

察己身心相无常苦无我不净如幻如化。是可厌

lí ruò nénɡ xiū xué rú shì ɡuān zhě sù dé zēnɡ zhǎnɡ jìnɡ xìn zhī xīn suǒ

离。若能修学如是观者。速得增长净信之心。所

yǒu zhū zhànɡ jiàn jiàn sǔn jiǎn hé yǐ ɡù cǐ rén mínɡ wéi xué xí wén wǒ mínɡ

有诸障渐渐损减。何以故。此人名为学习闻我名

zhě yì nénɡ xué xí wén shí fānɡ zhū fó mínɡ zhě mínɡ wéi xué zhì xīn lǐ bài

者。亦能学习闻十方诸佛名者。名为学至心礼拜

ɡònɡ yǎnɡ wǒ zhě yì nénɡ xué zhì xīn lǐ bài ɡònɡ yǎnɡ shí fānɡ zhū fó zhě mínɡ

供养我者。亦能学至心礼拜供养十方诸佛者。名

wéi xué wén dà shèng shēn jīnɡ zhě mínɡ wéi xué zhí chí shū xiě ɡònɡ yǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ

为学闻大乘深经者。名为学执持书写供养恭敬

dà shèng shēn jīnɡ zhě mínɡ wéi xué shòu chí dú sònɡ dà shèng shēn jīnɡ zhě mínɡ wéi

大乘深经者。名为学受持读诵大乘深经者。名为

xué yuǎn lí xié jiàn yú shēn zhènɡ yì zhōnɡ bú duò bànɡ zhě mínɡ wéi yú jiū jìnɡ

学远离邪见于深正义中不堕谤者。名为于究竟

shèn shēn dì yī shí yì zhōnɡ xué xìn jiě zhě mínɡ wéi nénɡ chú zhū zuì zhànɡ zhě

甚深第一实义中学信解者。名为能除诸罪障者。

mínɡ wéi dānɡ dé wú liànɡ ɡōnɡ dé jù zhě cǐ rén shě shēn zhōnɡ bú duò è dào

名为当得无量功德聚者。此人舍身终不堕恶道

bā nàn zhī chù hái wén zhènɡ fǎ xí xìn xiū xínɡ yì nénɡ suí yuàn wǎnɡ shēnɡ tā

八难之处。还闻正法习信修行。亦能随愿往生他

fānɡ jìnɡ fó ɡuó tǔ fù cì ruò rén yù shēnɡ tā fānɡ xiàn zài jìnɡ fó ɡuó zhě

方净佛国土。复次若人欲生他方现在净佛国者。

yīnɡ dānɡ suí bǐ shì jiè fó zhī mínɡ zi zhuān yì sònɡ niàn yì xīn bú luàn rú

应当随彼世界佛之名字。专意诵念一心不乱如

shànɡ ɡuān chá zhě jué dìnɡ dé shēnɡ bǐ fó jìnɡ ɡuó shàn ɡēn zēnɡ zhǎnɡ sù huò bú

上观察者。决定得生彼佛净国。善根增长速获不

tuì dānɡ zhī rú shànɡ yì xīn xì niàn sī wéi zhū fó pínɡ děnɡ fǎ shēn yí

退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身。一

qiè shàn ɡēn zhōnɡ qí yè zuì shènɡ suǒ wèi qín xiū xí zhě jiàn jiàn nénɡ xiànɡ yì

切善根中其业最胜。所谓勤修习者。渐渐能向一

xínɡ sān mèi ruò dào yì xínɡ sān mèi zhě zé chénɡ ɡuǎnɡ dà wēi miào xínɡ xīn

行三昧。若到一行三昧者。则成广大微妙行心。

mínɡ dé xiānɡ sì wú shēnɡ fǎ rěn yǐ nénɡ dé wén wǒ mínɡ zi ɡù yì nénɡ dé

名得相似无生法忍。以能得闻我名字故。亦能得

wén shí fānɡ zhū fó mínɡ zi ɡù yǐ nénɡ zhì xīn lǐ bài ɡònɡ yǎnɡ wǒ ɡù yì

闻十方诸佛名字故。以能至心礼拜供养我故。亦

nénɡ zhì xīn lǐ bài ɡònɡ yǎnɡ shí fānɡ zhū fó ɡù yǐ nénɡ dé wén dà shèng shēn

能至心礼拜供养十方诸佛故。以能得闻大乘深

jīnɡ ɡù nénɡ zhí chí shū xiě ɡònɡ yǎnɡ ɡōnɡ jìnɡ dà shèng shēn jīnɡ ɡù nénɡ shòu chí

经故。能执持书写供养恭敬大乘深经故。能受持

dú sònɡ dà shèng shēn jīnɡ ɡù nénɡ yú jiū jìnɡ shèn shēn dì yī shí yì zhōnɡ bù

读诵大乘深经故。能于究竟甚深第一实义中不

shēnɡ bù wèi yuǎn lí fěi bànɡ dé zhènɡ jiàn xīn nénɡ xìn jiě ɡù jué dìnɡ chú miè

生怖畏远离诽谤。得正见心能信解故。决定除灭

zhū zuì zhànɡ ɡù xiàn zhènɡ wú liànɡ ɡōnɡ dé jù ɡù suǒ yǐ zhě hé wèi wú

诸罪障故。现证无量功德聚故。所以者何。谓无

fēn bié pú tí xīn jì jìnɡ zhì xiàn qǐ fā fānɡ biàn yè zhǒnɡ zhǒnɡ yuàn xínɡ ɡù

分别菩提心寂静智现起发方便业种种愿行故。

nénɡ wén wǒ mínɡ zhě wèi dé jué dìnɡ xìn lì yì xínɡ ɡù nǎi zhì yí qiè suǒ

能闻我名者。谓得决定信利益行故。乃至一切所

nénɡ zhě jiē dé bú tuì yī shèng yīn ɡù ruò zá luàn ɡòu xīn suī fù chēnɡ

能者。皆得不退一乘因故。若杂乱垢心。虽复称

sònɡ wǒ zhī mínɡ zi ér bù mínɡ wéi wén yǐ bù nénɡ shēnɡ jué dìnɡ xìn jiě

诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。

dàn huò shì jiān shàn bào bù dé ɡuǎnɡ dà shēn miào lì yì rú shì zá luàn ɡòu

但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢

xīn suí qí suǒ xiū yí qiè zhū shàn jiē bù nénɡ dé shēn dà lì yì shàn

心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益。善

nán zǐ dānɡ zhī rú shànɡ qín xīn xiū xué wú xiànɡ chán zhě bù jiǔ nénɡ huò shēn

男子。当知如上勤心修学无相禅者。不久能获深

dà lì yì jiàn cì zuò fó shēn dà lì yì zhě suǒ wèi dé rù jiān xìn

大利益。渐次作佛。深大利益者。所谓得入坚信

zhī wèi chénɡ jiù xìn rěn ɡù rù jiān fǎ wèi chénɡ jiù shùn rěn ɡù

之位。成就信忍故。入坚法位。成就顺忍故。

rù zhènɡ zhēn wèi chénɡ jiù wú shēnɡ rěn ɡù yòu chénɡ jiù xìn rěn zhě nénɡ zuò

入正真位。成就无生忍故。又成就信忍者。能作

rú lái zhǒnɡ xìnɡ ɡù chénɡ jiù shùn rěn zhě nénɡ jiě rú lái xínɡ ɡù chénɡ

如来种性故。成就顺忍者。能解如来行故。成

jiù wú shēnɡ rěn zhě dé rú lái yè ɡù jiàn cì zuò fó zhě lüè shuō yǒu

就无生忍者。得如来业故。渐次作佛者。略说有

sì zhǒnɡ hé děnɡ wéi sì yī zhě xìn mǎn fǎ ɡù zuò fó suǒ wèi yī zhǒnɡ

四种。何等为四。一者信满法故作佛。所谓依种

xìnɡ dì jué dìnɡ xìn zhū fǎ bù shēnɡ bú miè qīnɡ jìnɡ pínɡ děnɡ wú kě yuàn qiú

性地决定信诸法不生不灭清净平等无可愿求

ɡù èr zhě jiě mǎn fǎ ɡù zuò fó suǒ wèi yī jiě xínɡ dì shēn jiě fǎ xìnɡ

故。二者解满法故作佛。所谓依解行地深解法性

zhī rú lái yè wú zào wú zuò yú shēnɡ sǐ niè pán bù qǐ èr xiǎnɡ xīn wú suǒ

知如来业无造无作于生死涅槃不起二想心无所

bù ɡù sān zhě zhènɡ mǎn fǎ ɡù zuò fó suǒ wèi yī jìnɡ xīn dì yǐ dé wú

怖故。三者证满法故作佛。所谓依净心地以得无

fēn bié jì jìnɡ fǎ zhì jí bù sī yì zì rán zhī yè wú qiú xiǎnɡ ɡù sì

分别寂静法智及不思议自然之业无求想故。四

zhě yí qiè ɡōnɡ dé xínɡ mǎn zú ɡù zuò fó suǒ wèi yī jiū jìnɡ pú sà dì

者一切功德行满足故作佛。所谓依究竟菩萨地

nénɡ chú yí qiè zhū zhànɡ wú mínɡ mènɡ jìn ɡù fù cì dānɡ zhī ruò xiū xué shì

能除一切诸障无明梦尽故。复次当知若修学世

jiān yǒu xiànɡ chán zhě yǒu sān zhǒnɡ hé děnɡ wéi sān yī zhě wú fānɡ biàn xìn jiě

间有相禅者有三种。何等为三。一者无方便信解

lì ɡù tān shòu zhū chán sān mèi ɡōnɡ dé ér shēnɡ jiāo màn wéi chán suǒ fù tuì

力故。贪受诸禅三昧功德而生憍慢。为禅所缚退

qiú shì jiān èr zhě wú fānɡ biàn xìn jiě lì ɡù yī chán fā qǐ piān yàn

求世间。二者无方便信解力故。依禅发起偏厌

lí xínɡ bù qiè shēnɡ sǐ tuì duò èr shèng sān zhě yǒu fānɡ biàn xìn jiě lì

离行。怖怯生死退堕二乘。三者有方便信解力。

suǒ wèi yī zhǐ yì shí jìnɡ jiè xí jìn shē mó tuō pí pó shě nuò èr zhǒnɡ

所谓依止一实境界。习近奢摩他毗婆舍那二种

guàn dào ɡù nénɡ xìn jiě yí qiè fǎ wéi xīn xiǎnɡ shēnɡ rú mènɡ rú huàn děnɡ

观道故。能信解一切法唯心想生如梦如幻等。

suī huò shì jiān zhū chán ɡōnɡ dé ér bù jiān zhuó bú fù tuì qiú sān yǒu zhī

虽获世间诸禅功德而不坚著。不复退求三有之

ɡuǒ yòu xìn zhī shēnɡ sǐ jí niè pán ɡù yì bú bù qiè tuì qiú èr shèng

果。又信知生死即涅槃故。亦不怖怯退求二乘。

rú shì xiū xué yí qiè zhū chán sān mèi fǎ zhě dānɡ zhī yǒu shí zhǒnɡ cì dì

如是修学一切诸禅三昧法者。当知有十种次第

xiànɡ mén jù zú shè qǔ chán dìnɡ zhī yè nénɡ lìnɡ xué zhě chénɡ jiù xiānɡ yìnɡ bú

相门。具足摄取禅定之业。能令学者成就相应不

cuò bú miù hé děnɡ wéi shí yī zhě shè niàn fānɡ biàn xiànɡ èr zhě yù zhù

错不谬。何等为十。一者摄念方便相。二者欲住

jìnɡ jiè xiànɡ sān zhě chū zhù jìnɡ jiè fēn mínɡ liǎo liǎo zhī chū zhī rù xiànɡ sì

境界相。三者初住境界分明了了知出知入相。四

zhě shàn zhù jìnɡ jiè dé jiān ɡù xiànɡ wǔ zhě suǒ zuò sī wéi fānɡ biàn yǒnɡ měnɡ

者善住境界得坚固相。五者所作思惟方便勇猛

zhuǎn qiú jìn qù xiànɡ liù zhě jiàn dé tiáo shùn chèn xīn xǐ lè chú yí xìn jiě

转求进趣相。六者渐得调顺称心喜乐除疑信解

zì ān wèi xiànɡ qī zhě kè huò shènɡ jìn yì suǒ zhuān zhě shǎo fēn xiānɡ yìnɡ jué

自安慰相。七者克获胜进意所专者少分相应觉

zhī lì yì xiànɡ bā zhě zhuǎn xiū zēnɡ mínɡ suǒ xí jiān ɡù dé shènɡ ɡōnɡ dé duì

知利益相。八者转修增明所习坚固得胜功德对

zhì chénɡ jiù xiànɡ jiǔ zhě suí xīn yǒu suǒ niàn zuò wài xiàn ɡōnɡ dé rú yì xiānɡ

治成就相。九者随心有所念作外现功德如意相

yìnɡ bú cuò bú miù xiànɡ shí zhě ruò ɡēnɡ yì xiū yī qián suǒ dé ér qǐ fānɡ

应不错不谬相。十者若更异修依前所得而起方

biàn cì dì chénɡ jiù chū rù suí xīn chāo yuè zì zài xiànɡ shì mínɡ shí zhǒnɡ cì

便次第成就出入随心超越自在相。是名十种次

dì xiànɡ mén shè xiū chán dìnɡ zhī yè

第相门摄修禅定之业。

ěr shí jiān jìnɡ xìn pú sà mó hē sà wèn dì zànɡ pú sà mó hē sà

尔时坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨

yán rǔ yún hé qiǎo shuō shēn fǎ nénɡ lìnɡ zhònɡ shēnɡ dé lí qiè ruò dì zànɡ pú

言。汝云何巧说深法能令众生得离怯弱。地藏菩

sà mó hē sà yán shàn nán zǐ dānɡ zhī chū xué fā yì qiú xiànɡ dà shèng wèi

萨摩诃萨言。善男子。当知初学发意求向大乘未

dé xìn xīn zhě yú wú shànɡ dào shèn shēn zhī fǎ xǐ shēnɡ yí qiè wǒ chánɡ

得信心者。于无上道甚深之法喜生疑怯。我常

yǐ fānɡ biàn xuān xiǎn shí yì ér ān wèi zhī lìnɡ lí qiè ruò shì ɡù hào

以方便宣显实义。而安慰之令离怯弱。是故号

wǒ wéi shàn ān wèi shuō zhě yún hé ān wèi suǒ wèi dùn ɡēn xiǎo xīn zhònɡ

我为善安慰说者。云何安慰。所谓钝根小心众

shēnɡ wén wú shànɡ dào zuì shènɡ zuì miào yì suī tān yào fā xīn yuàn xiànɡ ér fù

生。闻无上道最胜最妙。意虽贪乐发心愿向而复

sī niàn qiú wú shànɡ dào zhě yào xū jī ɡōnɡ ɡuǎnɡ jí nán xínɡ kǔ xínɡ zì dù

思念求无上道者。要须积功广极难行苦行自度

dù tā jié shù chánɡ yuǎn yú shēnɡ sǐ zhōnɡ jiǔ shòu qín kǔ fānɡ nǎi dé huò yǐ

度他。劫数长远于生死中久受勤苦方乃得获。以

shì zhī ɡù xīn shēnɡ qiè ruò wǒ jí wèi shuō zhēn shí zhī yì suǒ wèi yí qiè

是之故心生怯弱。我即为说真实之义。所谓一切

zhū fǎ běn xìnɡ zì kōnɡ bì jìnɡ wú wǒ wú zuò wú shòu wú zì wú tā

诸法本性自空。毕竟无我无作无受。无自无他。

wú xínɡ wú dào wú yǒu fānɡ suǒ yì wú ɡuò qù xiàn zài wèi lái nǎi zhì

无行无到。无有方所。亦无过去现在未来。乃至

wèi shuō shí bā kōnɡ děnɡ wú yǒu shēnɡ sǐ niè pán yí qiè zhū fǎ dìnɡ shí zhī

为说十八空等。无有生死涅槃一切诸法定实之

xiànɡ ér kě dé zhě yòu fù wèi shuō yí qiè zhū fǎ rú huàn rú huà rú shuǐ

相而可得者。又复为说一切诸法如幻如化如水

zhōnɡ yuè rú jìnɡ zhōnɡ xiànɡ rú qián tà pó chénɡ rú kōnɡ ɡǔ xiǎnɡ rú yánɡ yàn rú

中月如镜中像如乾闼婆城如空谷响如阳焰如

pào rú lù rú dēnɡ rú mù yì rú mènɡ rú diàn rú yún fán nǎo shēnɡ sǐ xìnɡ

泡如露如灯如目 如梦如电如云。烦恼生死性

shèn wēi ruò yì kě lìnɡ miè yòu fán nǎo shēnɡ sǐ bì jìnɡ wú tǐ qiú bù kě

甚微弱易可令灭。又烦恼生死毕竟无体求不可

dé běn lái bù shēnɡ shí ɡènɡ wú miè zì xìnɡ jì jìnɡ jí shì niè pán rú

得。本来不生实更无灭。自性寂静即是涅槃。如

cǐ suǒ shuō nénɡ pò yí qiè zhū jiàn sǔn zì shēn xīn zhí zhuó xiǎnɡ ɡù dé lí

此所说能破一切诸见。损自身心执著想故得离

qiè ruò fù yǒu zhònɡ shēnɡ bù jiě rú lái yán shuō zhǐ yì ɡù ér shēnɡ qiè ruò

怯弱。复有众生不解如来言说旨意故而生怯弱。

dānɡ zhī rú lái yán shuō zhǐ yì zhě suǒ wèi rú lái jiàn bǐ yì shí jìnɡ jiè

当知如来言说旨意者。所谓如来见彼一实境界

ɡù jiū jìnɡ dé lí shēnɡ lǎo bìnɡ sǐ zhònɡ è zhī fǎ zhènɡ bǐ fǎ shēn chánɡ hénɡ

故。究竟得离生老病死众恶之法。证彼法身常恒

qīnɡ liánɡ bú biàn yì děnɡ wú liànɡ ɡōnɡ dé jù fù nénɡ liǎo liǎo jiàn yí qiè zhònɡ

清凉不变异等无量功德聚。复能了了见一切众

shēnɡ shēn zhōnɡ jiē yǒu rú shì zhēn shí wēi miào qīnɡ jìnɡ ɡōnɡ dé ér wéi wú mínɡ

生身中皆有如是真实微妙清净功德。而为无明

àn rǎn zhī suǒ fù zhànɡ chánɡ yè hénɡ shòu shēnɡ lǎo bìnɡ sǐ wú liànɡ zhònɡ kǔ rú

闇染之所覆障。长夜恒受生老病死无量众苦。如

lái yú cǐ qǐ dà cí bēi yì yù lìnɡ shǐ yí qiè zhònɡ shēnɡ lí yú zhònɡ kǔ

来于此起大慈悲意。欲令使一切众生离于众苦

tónɡ huò fǎ shēn dì yī yì lè ér bǐ fǎ shēn shì wú fēn bié lí niàn zhī

同获法身第一义乐。而彼法身是无分别离念之

fǎ wéi yǒu nénɡ miè xū wànɡ shí xiǎnɡ bù qǐ niàn zhuó nǎi suǒ yīnɡ dé dàn

法。唯有能灭虚妄识想不起念著乃所应得。但

yí qiè zhònɡ shēnɡ chánɡ lè fēn bié qǔ zhuó zhū fǎ yǐ diān dǎo wànɡ xiǎnɡ ɡù ér

一切众生。常乐分别取著诸法。以颠倒妄想故而

shòu shēnɡ sǐ shì ɡù rú lái wèi yù lìnɡ bǐ lí yú fēn bié zhí zhuó xiǎnɡ ɡù

受生死。是故如来为欲令彼离于分别执著想故。

shuō yí qiè shì jiān fǎ bì jìnɡ tǐ kōnɡ wú suó yǒu nǎi zhì yí qiè chū shì

说一切世间法毕竟体空无所有。乃至一切出世

jiān fǎ yì bì jìnɡ tǐ kōnɡ wú suó yǒu ruò ɡuǎnɡ shuō zhě rú shí bā kōnɡ

间法。亦毕竟体空无所有。若广说者如十八空。

rú shì xiǎn shì yí qiè zhū fǎ jiē bù lí pú tí tǐ pú tí tǐ zhě

如是显示一切诸法皆不离菩提体。菩提体者。

fēi yǒu fēi wú fēi fēi yǒu fēi fēi wú fēi yǒu wú jù fēi yī fēi yì

非有非无。非非有非非无。非有无俱。非一非异。

fēi fēi yī fēi fēi yì fēi yī yì jù nǎi zhì bì jìnɡ wú yǒu yí xiànɡ ér

非非一非非异。非一异俱。乃至毕竟无有一相而

kě dé zhě yǐ lí yí qiè xiànɡ ɡù lí yí qiè xiànɡ zhě suǒ wèi bù kě

可得者。以离一切相故。离一切相者。所谓不可

yī yán shuō qǔ yǐ pú tí fǎ zhōnɡ wú yǒu shòu yán shuō zhě jí wú nénɡ yán

依言说取。以菩提法中无有受言说者。及无能言

shuō zhě ɡù yòu bù kě yī xīn niàn zhī yǐ pú tí fǎ zhōnɡ wú yǒu nénɡ qǔ

说者故。又不可依心念知。以菩提法中无有能取

kě qǔ wú zì wú tā lí fēn bié xiànɡ ɡù ruò yǒu fēn bié xiǎnɡ zhě zé

可取。无自无他离分别相故。若有分别想者。则

wéi xū wěi bù mínɡ xiānɡ yìnɡ rú shì děnɡ shuō dùn ɡēn zhònɡ shēnɡ bù nénɡ jiě zhě

为虚伪不名相应。如是等说钝根众生不能解者。

wèi wú shànɡ dào rú lái fǎ shēn dàn wéi kōnɡ fǎ yí xiànɡ bì jìnɡ ér wú suǒ

谓无上道如来法身。但唯空法一向毕竟而无所

yǒu qí xīn qiè ruò wèi duò wú suǒ dé zhōnɡ huò shēnɡ duàn miè xiǎnɡ zuò zēnɡ jiǎn

有。其心怯弱畏堕无所得中。或生断灭想作增减

jiàn zhuǎn qǐ fěi bànɡ zì qīnɡ qīnɡ tā wǒ jí wèi shuō rú lái fǎ shēn zì xìnɡ

见。转起诽谤自轻轻他。我即为说如来法身自性

bù kōnɡ yǒu zhēn shí tǐ jù zú wú liànɡ qīnɡ jìnɡ ɡōnɡ yè cónɡ wú shǐ shì lái

不空有真实体。具足无量清净功业。从无始世来

zì rán yuán mǎn fēi xiū fēi zuò nǎi zhì yí qiè zhònɡ shēnɡ shēn zhōnɡ yì jiē jù

自然圆满非修非作。乃至一切众生身中亦皆具

zú bú biàn bú yì wú zēnɡ wú jiǎn rú shì děnɡ shuō nénɡ chú qiè ruò shì

足。不变不异无增无减。如是等说能除怯弱。是

mínɡ ān wèi yòu fù yú chī jiān zhí zhònɡ shēnɡ wén rú shì děnɡ shuō yì shēnɡ qiè

名安慰。又复愚痴坚执众生。闻如是等说亦生怯

ruò yǐ qǔ rú lái fǎ shēn běn lái mǎn zú fēi xiū fēi zuò xiànɡ ɡù qǐ

弱。以取如来法身本来满足非修非作相故。起

wú suǒ dé xiǎnɡ ér shēnɡ qiè ruò huò jì zì rán duò xié dǎo jiàn wǒ jí

*

无所得想而生怯弱。或计自然堕邪倒见。我即

wèi shuō xiū xínɡ yí qiè shàn fǎ zēnɡ zhǎnɡ mǎn zú shēnɡ rú lái sè shēn dé wú liànɡ

为说修行一切善法增长满足生如来色身得无量

ɡōnɡ dé qīnɡ jìnɡ ɡuǒ bào rú cǐ děnɡ shuō jīn lí qiè ruò shì wéi ān

功德清净果报。如此等说今离怯弱。是为安

wèi ér wǒ suǒ shuō shèn shēn zhī yì zhēn shí xiānɡ yìnɡ wú yǒu zhū ɡuò yǐ

慰。而我所说甚深之义。真实相应无有诸过。以

lí xiànɡ wéi shuō ɡù yún hé zhī lí xiànɡ wéi xiànɡ suǒ wèi rú lái fǎ shēn

离相违说故。云何知离相违相。所谓如来法身

zhōnɡ suī fù wú yǒu yán shuō jìnɡ jiè lí xīn xiǎnɡ niàn fēi kōnɡ fēi bù kōnɡ nǎi

中。虽复无有言说境界离心想念非空非不空。乃

zhì wú yí qiè xiànɡ bù kě yī yán shuō shì ér jù shì dì huàn huà yīn yuán

至无一切相不可依言说示。而据世谛幻化因缘。

jiǎ mínɡ fǎ zhōnɡ xiānɡ dài xiānɡ duì jí kě fānɡ biàn xiǎn shì ér shuō yǐ bǐ fǎ

假名法中相待相对。即可方便显示而说。以彼法

〔

shēn xìnɡ shí wú fēn bié lí zì xiànɡ lí tā xiànɡ wú kōnɡ wú bù kōnɡ nǎi zhì yuǎn

身性实无分别离自相离他相无空无不空乃至远

lí yí qiè zhū xiànɡ ɡù shuō bǐ fǎ tǐ wéi bì jìnɡ kōnɡ wú suó yǒu yǐ lí

离一切诸相故。说彼法体为毕竟空无所有。以离

xīn fēn bié xiǎnɡ niàn zé jìn wú yí xiànɡ ér nénɡ zì jiàn zì zhī wéi yǒu shì

心分别想念。则尽无一相而能自见自知为有。是

ɡù kōnɡ yì jué dìnɡ zhēn shí xiānɡ yìnɡ bú miù

故空义决定真实相应不谬。

fù cì jí bǐ kōnɡ yì zhōnɡ yǐ lí fēn bié wànɡ xiǎnɡ xīn niàn ɡù zé

复次即彼空义中。以离分别妄想心念故。则

jìn bì jìnɡ wú yǒu yí xiànɡ ér kě kōnɡ zhě yǐ wéi yǒu zhēn shí ɡù jí wéi

尽毕竟无有一相而可空者。以唯有真实故即为

bù kōnɡ suǒ wèi lí shí xiǎnɡ ɡù wú yǒu yí qiè xū wěi zhī xiànɡ bì jìnɡ

不空。所谓离识想故。无有一切虚伪之相。毕竟

chánɡ hénɡ bú biàn bú yì yǐ ɡènɡ yuán yí xiànɡ kě huài kě miè lí zēnɡ jiǎn

常恒不变不异。以更元一相可坏可灭离增减

ɡù yòu bǐ wú fēn bié shí tǐ zhī chù cónɡ wú shǐ shì lái jù wú liànɡ ɡōnɡ

故。又彼无分别实体之处。从无始世来具无量功

dé zì rán zhī yè chénɡ jiù xiānɡ yìnɡ bù lí bù tuō ɡù shuō wéi bù kōnɡ

德自然之业。成就相应不离不脱故。说为不空。

rú shì shí tǐ ɡōnɡ dé zhī jù yí qiè zhònɡ shēnɡ suī fù yǒu zhī dàn wéi wú

如是实体功德之聚。一切众生虽复有之但为无

mínɡ yì fù zhànɡ ɡù ér bù zhī jiàn bù nénɡ kè huò ɡōnɡ dé lì yì yǔ

明 覆障故。而不知见。不能克获功德利益。与

wú mò yì shuō mínɡ wèi yǒu yǐ bù zhī jiàn bǐ fǎ tǐ ɡù suǒ yǒu ɡōnɡ

无莫异。说名未有以不知见彼法体故。所有功

dé lì yì zhī yè fēi bǐ zhònɡ shēnɡ suǒ nénɡ shòu yònɡ bù mínɡ shǔ bǐ wéi

德利益之业。非彼众生所能受用。不名属彼。唯

yī biàn xiū yí qiè shàn fǎ duì zhì zhū zhànɡ jiàn bǐ fǎ shēn rán hòu kè

依遍修一切善法。对治诸障见彼法身。然后克

huò ɡōnɡ dé lì yì shì ɡù shuō xiū yí qiè shàn fǎ shēnɡ rú lái sè shēn zhì

获功德利益。是故说修一切善法生如来色身智

shēn shàn nán zǐ rú wǒ suǒ shuō shèn shēn zhī yì jué dìnɡ zhēn shí lí xiāng

身。善男子。如我所说甚深之义。决定真实离相

wéi ɡuò dānɡ rú shì zhī ěr shí dì zànɡ pú sà mó hē sà shuō rú cǐ děnɡ

违过。当如是知。尔时地藏菩萨摩诃萨说如此等

shū shènɡ fānɡ biàn shēn yào fǎ mén shí yǒu shí wàn yì zhònɡ shēnɡ fā ā nòu duō

殊胜方便深要法门时。有十万亿众生发阿耨多

luó sān miǎo sān pú tí xīn zhù jiān xìn wèi fù yǒu jiǔ wàn bā qiān pú sà

罗三藐三菩提心。住坚信位。复有九万八千菩萨

dé wú shēnɡ fǎ rěn yí qiè dà zhònɡ ɡè yǐ tiān xiānɡ huā ɡònɡ yǎnɡ yú fó

得无生法忍。一切大众各以天香花供养于佛。

jí ɡònɡ yǎnɡ dì zànɡ pú sà mó hē sà ěr shí fó ɡào zhū dà zhònɡ yán rǔ

及供养地藏菩萨摩诃萨。尔时佛告诸大众言。汝

děnɡ ɡè ɡè yīnɡ dānɡ shòu chí cǐ fǎ mén suí suǒ zhù chù ɡuǎnɡ lìnɡ liú bù

等各各应当受持此法门。随所住处广令流布。

suǒ yǐ zhě hé rú cǐ fǎ mén shèn wéi nán zhí nénɡ dà lì yì ruò

所以者何。如此法门甚为难值。能大利益。若

rén dé wén bǐ dì zànɡ pú sà mó hē sà mínɡ hào jí xìn qí suǒ shuō zhě

人得闻彼地藏菩萨摩诃萨名号及信其所说者。

dānɡ zhī shì rén sù nénɡ dé lí yí qiè suǒ yǒu zhū zhànɡ ài shì jí zhì wú shànɡ

当知是人速能得离一切所有诸障碍事疾至无上

dào yú shì dà zhònɡ jiē tónɡ fā yán wǒ dānɡ shòu chí liú bù shì jiān bù ɡǎn

道。于是大众皆同发言。我当受持流布世间不敢

lìnɡ wànɡ ěr shí jiān jìnɡ xìn pú sà mó hē sà bái fó yán shì zūn rú shì

令忘。尔时坚净信菩萨摩诃萨白佛言。世尊如是

suǒ shuō liù ɡēn jù xiū duō luó zhōnɡ mínɡ hé fǎ mén cǐ fǎ zhēn yào wǒ dānɡ

所说六根聚修多罗中名何法门。此法真要我当

shòu chí lìnɡ wèi lái shì pǔ jiē dé wén fó ɡào jiān jìnɡ xìn pú sà mó

受持。令未来世普皆得闻。佛告坚净信菩萨摩

hē sà yán cǐ fǎ mén mínɡ wéi zhān chá shàn è yè bào yì mínɡ xiāo chú zhū

诃萨言。此法门名为占察善恶业报。亦名消除诸

zhànɡ zēnɡ zhǎnɡ jìnɡ xìn yì mínɡ kāi shì qiú xiànɡ dà shèng zhě jìn qù fānɡ biàn xiǎn

障增长净信。亦名开示求向大乘者进趣方便显

chū shèn shēn jiū jìnɡ shí yì yì mínɡ shàn ān wèi shuō lìnɡ lí qiè ruò sù rù

出甚深究竟实义。亦名善安慰说令离怯弱速入

jiān xìn jué dìnɡ fǎ mén yī rú shì mínɡ yì rǔ dānɡ shòu chí fó shuō cǐ fǎ

坚信决定法门。依如是名义汝当受持。佛说此法

mén mínɡ yǐ yí qiè zhònɡ huì xī jiē huān xǐ xìn shòu fènɡ xínɡ

门名已。一切众会悉皆欢喜。信受奉行。