佛经看不懂,要不要研究?现在人,要。实在说,研究没用!研究也不懂,不需要研究。只要去念、只要去读,恭恭敬敬地读,忽然有一天自然就蹦出来了,就全都明白了,那就是古人讲的“其意自见”。本有的,不是从外来的;外来的需要学习,这不是外来的。那佛告诉我们,外头根本就没东西,一切法不离自性,自性变现一切法,“心外无法,法外无心”。所以只要你用真心,你就明白了。
麻烦的是,麻烦是我们用的全是妄心,不是真心,那就晓得,惠能大师用真心。真心是什么、什么样子?眼见色、耳闻声,六根在六尘境界里头,你看,清清楚楚、明明了了,他没有起心、没有动念、没有分别、没有执着。起心动念、分别执着是妄心;没有这个东西,没有妄心。没有妄心,那个作用就是真心。真心就一切通达,你不问他,他不知道,他心清静什么也没有;你问他的时候,随问随答,答出来是妙慧、绝妙的智慧,没有一样不知道,给你讲得清清楚楚、明明白白
佛门的教学,目的就是教你开智慧,决定不主张多闻。佛家主张是“一门深入,长时熏修”、“读书千遍,其意自见”,这是佛法主张的。一定要你“自见”、一定要大彻大悟,这是修行、读书的目的,不重记问之学。你说记得很多、念得很多、很广、很博,佛法不重视;佛法重视“戒、定、慧”,“因戒得定、因定开慧”。
今天早晨定弘师从台湾打个电话给我,他在那边学戒律,现在已经三个星期了,一般讲,习惯了、已经很熟悉了,非常欢喜。我祝福他,他问我们大家好。学佛,不从戒律上扎根,是假的,不是真的。释迦牟尼佛反对躐等,赞成循序渐进。好像念书一样,一定小学、中学、大学,要循序,这是对的;躐等,佛不赞成。经典里面有文,世尊说“佛子”,叫着大家:“佛弟子,不先学小乘,后学大乘,非佛弟子。”这是经文,不先学小乘,后学大乘,佛不承认你,不承认你是他的学生。那么佛的基础是戒律,不从戒律上下手,佛不承认你是他的弟子。受戒,那是形式,形式不重要。我在初学佛的时候,老师就告诉我,“佛法重实质不重形式。”那换句话说,形式有没有,没关系!譬如持戒,老师告诉我,“不杀生”这条戒你真正做到了,对于再小的动物你都不会去伤害它,那这条戒你没有受,但是你已经受了,佛那个地方承认你受了,你并没有在出家人面前受戒,佛承认你受了;你在出家人边上受了戒了,没做到,佛不承认你,这就是佛“重实质,不重形式”。形式是干什么用的?是表演,像舞台表演,给一般不信佛的人看的。
摘自《净土大经科注》第233集2013年3月26日
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