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口业警示集54(第八章学会说话 三言顺人心)

发布时间:2024-08-24 01:41:43作者:普贤行愿品结缘网
口业警示集54(第八章学会说话 三言顺人心)

口业警示集

第八章学会说话

三言顺人心

○做事须循天理,出言要顺人心。(《文昌帝君阴骘文》)

○人心所在,就是天理所在,所以必须顺从它。但顺从并不是谄媚的意思,只要懂得察言观色,措词质直无欺,发言周详审慎,语气谦虚和蔼,这也就够慎重了。(演莲法师《安士全书》译白)

○“以鼓励代替责备,以赞美代替呵斥。”这不但是教育上最好的方法,这也是做人处事最妙的高招。(星云法师)

○当时在我痛苦的时候,那些老师、同学对我态度不好的情形,现在过了三十多年,我还记忆犹新。所以人遇到特别大的痛苦的时候,你在旁边对他哪怕稍微说一点安慰的话,或者稍微扶一下,他可能永远也不会忘记,就会觉得在他最绝望和最痛苦的时候,你真正给了他一种复活的甘露妙药,他就会特别地感激你。(索达吉堪布开示《怎样才快乐》)

○其实说到底,“见什么人说什么话”,就是让你站在对方的角度上想,别让话题总围绕着你一个人的成功转,想一想别人最关心什么,最希望听到什么样的建议,然后由此展开话题,还愁交往不顺利吗?(李志强著《什么都不学,也要学说话》)

○南北朝刘宋时,有一位从印度来的高僧名求那跋摩,他出家前原是印度罽(jì记)宾国的王兄。刘宋文帝元嘉八年(公元431年)正月,求那跋摩大师来到建业(今南京),文帝接见了他,殷勤慰问,并请教大师:“寡人也很想持斋戒杀,但我身为一国之主,执掌朝政,种种拘限,无法满愿,不知怎么办才好?”

求那跋摩大师回答说:“帝王所修的斋戒和平常百姓有所不同。百姓身份低,名分微,即没有号令他人的权力,如果行事不能约束自己,如何修身?而身为帝王,以天下为家,视万民为一子,只要说一句仁德的嘉言,官吏和百姓就会欢欣鼓舞;每推行一项善政,则人和神都会共同拥护。重用贤人,提拔有才能的人,减轻徭役赋税,那么天下就会风调雨顺,五谷丰稔。能如此持斋,持的才是大斋大功德啊!能这样戒杀,戒的功德才算圆满啊!难道一定要节省半天的饭菜,保全一禽兽的生命,便以为是弘济了?”

文帝拍案感叹地说:“世俗人对深远的佛理迷惑不清,而一般的出家人却又拘泥于浅近的教化;像大师您所说的这一席话,既能开我智慧,使我悟解佛理而又明了易晓,足可以通行于天人之间而无所障碍啊!”因此就请大师住在京城祇洹寺。大师圆寂时,头顶间有一物,形状宛如龙蛇,直冲上天,有数千人看见。

求那跋摩法师所说的这一席话,句句都与儒家的议论相吻合,但佛理也在其中,确实是所谓“出言顺人心”的高论啊!(演莲法师《安士全书》译白)

○一家卖粥的小铺,有两位客人同时向老板娘要求增添米粥。一位皱着眉头说:“老板,你为什么这么小气,只给我这么一点粥?”结果,那位老板也皱着眉说:“我们的粥是要成本的。”然后给他添了粥并收了他两碗的钱。而另一位客人却笑眯眯地说:“老板,你煮的粥实在是太好吃了,我一下子就吃完了。”结果,他拿到了一大碗又香又甜的免费米粥

。(慎独《学学弥勒佛的笑与容》《觉群》2010年第5期)

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