我们在开头的时候,为什么要叫你,祖师大德叫你去读诵大乘经论,读那么多,为什么?就是你心里的妄念断不掉
。我们就是这一句佛号阿弥陀佛,这一句佛号你念上五分钟,大概里面就有许多妄想在里头,渗透进去了,所以这佛号也不灵了,妄想太多了,想伏也伏不住。所以在初学,叫你背诵大经,主要的是伏妄想。因为一句佛号这当中掺杂著妄想,你自己甚至於都不能觉察。背一部经当中打个妄想,背不出来,字掉了一句,句子念颠倒、念错了,立刻就发觉。所以背诵经典,诸位要晓得,那就是修行,我们在讲席里头讲过很多遍。修行修的什么?修的戒、定、慧,背诵这个方法是戒定慧一次完成。戒是讲「诸恶莫作,众善奉行」,诸恶莫作是小乘戒,众善奉行是大乘戒。当我们一心在背诵经典的时候,心里面不会想恶念,岂不就是诸恶莫作吗?不但身、口不造恶,心也没有恶念,小乘戒就具足了。经是佛从心性般若智慧流露出来的,是善中之善,所以我们背诵经典就是众善奉行,可见得戒全都包括在其中。背诵要专心,不专心就会背错、就会背脱落,专心就是修定。背诵的时候,从「如是我闻」到「信受奉行」,这样一部大经,字字分明,没有念错、没有念颠倒,这就是慧,慧是了了分明。所以,背诵经典的目的,是戒定慧三学一次完成,不是叫你记忆,不是叫你研究,一研究就坏了,给诸位说戒定慧统统没有了。这是修根本智,没叫你研究,是用这个方法将三学一次修成,它的功德利益不可思议。
老法师《妙法莲华经观世音菩萨普门品》讲记
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