阿赖耶为什么能变？就是分别执着妄想，我们今天讲的，因为它起心动念、分别执着，这是阿赖耶的作用。真心里头没有这个，真心里头没有起心动念，没有分别执着。换句话说，我们分别执着这个念头愈薄，我们跟自性就愈靠近，就愈近。我们的分别执着愈严重，就跟自性的距离就拉远了。这用《三字经》上的话能体会到，「性相近，习相远」。分别执着、起心动念是习性，不是本性，本性确实没有起心动念，没有分别执着。本性是佛，佛家起个名字叫佛，就是觉，佛就是觉悟的意思

彻底觉悟了，所以觉上面加个圆，圆满的觉悟。不起心不动念，圆满的觉悟；还有起心动念的习气，起心动念没有了，起心动念习气还在，那就是实报庄严土。实报庄严土是佛，觉了，没有圆满。为什么？习气没断。习气断尽了，完全回归自性，这叫圆满，叫圆觉，圆满的大觉。所以，他在迷的时候，迷的时候就六道轮回出现了。在六道轮回里面，「去后来先」，去是死了，人死了之后，阿赖耶识最后离开。人一来投生，阿赖耶先来，它最先来，它最后去，所以「去后来先作主人」。我们把这个东西当作自己，故称之为命精，是这么一回事情。

文摘恭录—净土大经解演义（第五二一集）2011/8/3 檔名：02-039-0521