问：下面一个问题，这个是一个传真，是给我们师父上人的，因为师父上人现在不个別解答问题了，所以这些问题一般都转到我这，我试试看能不能回答。她第一个问题：弟子母亲六十二岁，婆婆六十岁，两位母亲都已退休，弟子三十八岁，在上班。我和两位母亲一心求生净土，在听师父讲经过程中，反覆听到师父一再强调落实净业三福和《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》的重要性。所以弟子现在和两位母亲都停止了听《大经解》，而且每日功课做了变动，早晚课《无量寿经》，但加入了《弟子规》、《感应篇》经文的读诵和念佛、拜佛，之后专门听蔡老师讲解四十集《细讲弟子规》，一门深入，长时薰修四十遍，《感应篇》三十遍，《十善业》三十遍。做完这些，將终身受持《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，並一门深入，长时薰修，听老法师讲《净土大经解演义》。现在更是灾难频繁，距二０一二时间紧迫，弟子不知道以上我和两位母亲的功课是否安排正確？还是弟子这么做功课，两位母亲专听《大经解》，专念阿弥陀佛？

定弘法师答：这个按部就班的修学，对於福报很大的人，有很长时间可以修学的人，確实管用。但是现在正如您说的，灾难频繁，我们现在处在动盪不安的时代当中，如何能够用最快的速度成就自己，念佛往生？如果说明年二０一二真的有什么大灾难，像这马雅人预言的那样，那我们问问自己，现在有没有把握往生？如果没有把握，就得要努力，努力一门深入，长时薰修，愈专精愈好。刘素云老师成就，她就是一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他什么都没搞。她心是定的，她成就念佛三昧了。师父讲，果然这么做，三年你心就能定下来，七年你就得三昧，十年你就能开悟。当然，妳对这样的做法没有信心，要从头，从三个根一步步来，也可以，也很好。我自己觉得最好是兼而有之，对一般人来讲，兼而有之

三个根，实际上妳听过几遍讲解，妳对那个道理都能明白了，它不深，经文都很直白。关键是妳要每天去落实，不是去搞研究的，所以最重要是每天妳要做功过格来反省。那功过格妳每天做一遍，告诉妳，就是半个小时，《弟子规》认真的做一遍，妳就等於过一遍，《感应篇》也过一遍，《十善业》十条妳也过一遍，对照，做了哪个不对打个叉。甚至，妳要更认真的，妳可以做修行日记，反省日记，都可以，这是修行，行门。然后我们多专听《大经解》，现在师父讲《大经科註》，我们专听净土法门，专念《无量寿经》，专念阿弥陀佛，这叫正助双修。助行就是改过自新，懺悔改过，正修就是信愿念佛。《无量寿经》巩固我们的信愿，这帮助我们往生。这是一般人可以適用的。

我现在，因为原来学三个根学过五年了，虽然並不是扎根扎得很好，但我自己感觉到，愈来愈需要专精，愈专愈好，所以我打算今后就是《无量寿经》。《无量寿经》里面有没有三个根的內容？也有。我跟师父老人家做了请示，用「浊世恶苦第三十五品」，这里面就是讲五戒十善。这里面的经文跟《太上感应篇》是完全是相应的，讲五恶、五痛、五烧，这是《太上感应篇》。我就准备用这个来做功过格，每天对照这个反省，看看有没有犯这些五恶。这五恶讲得很细，杀生恶里面它很多內容，每一句就是一条、一个项目，我们来做功过格。把二十四品、二十五品「往生正因」也做一个功过格，看看符不符合往生的条件，天天认真的来反省。我问师父老人家可不可以做？师父说这可以。所以，各人根性不一样，自己选择自己最適当的法门。