众生相是空的，自己示现的相，也是假的

◎受一点苦难是福，好事，不是坏事。

◎所有画面同一个屏幕，屏幕是本体。阿弥陀佛的身是屏幕，阿弥陀佛的国土是屏幕

。所有现象，有缘马上就现起，所以当处出生，随处灭尽。放下起心动念，放下分别，放下执著，你就见到本性，就见性了。

◎所以，佛跟魔是一不是二，佛跟魔从哪里看?从念头，你一念是觉，魔也是佛，一念迷，佛也变成魔。

◎你看到地狱现前，也是一句“凡所有相，皆是虚妄”，不要去理它，还是守着一句阿弥陀佛，马上境界就没有了，什么叫正念，不被外面境界影响，这叫正念。

◎不断之无，误会，以为它有，不知道它是无，不知道它是空。

◎念念无所有，念念毕竟空，念念不可得。

◎好人很好，坏人也很好，好事坏事都好，为什么?与我不相干，你们大家都好，我心是平等的，清净的，过几天就到极乐世界去了。

◎这句佛号是法界之妙音，这个音声与如来信愿解行，无一不相应，与一切众生之性德，与法界之理体，也完全相应，所以名号功德不可思议。

◎利剑即是弥陀号，一心称念罪皆除。

◎阿弥陀佛是谁，是自己是报身，毗卢遮那佛是自己的法身，所有诸佛菩萨是自己是应化身，自他是一不是二，这叫事事无碍，学佛讲证果，证什么?终极目标是证得三身就是自己的一身，这叫证得。

◎众生相是空的，自己示现的相，也是假的。

◎虚妄分别。

◎惠能大师曰：何期自性，本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。

◎中峰也是我，我也是中峰，弥陀也是我，我也是弥陀，怀疑什么?如果把它二分法了，弥陀是弥陀，我是我，这个问题麻烦了，这不相应，一体可相应。

◎三根普被，万善同归。

◎不分别，不执着，看一切众生平等，我们应该怎么看法，看一切众生统统都是阿弥陀佛，自己也是阿弥陀佛，你要这样看，这是真的，不是假的，为什么，一切法是心现识变的，没有离开自性，“我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心，此方即净土，净土即此方。”

◎制心一处，无事不办，我们就把心放在阿弥陀佛上，我们就这一处，什么都放下，你真的能做到，这个地方，你住在那个地方，那个地区的人都沾你的光，为什么?没有灾难。

◎我们少用分别执著，我们的老化就缓慢，就这个道理。

◎极乐世界是什么，极乐世界是自己的家。

◎中峰是我，我也是中峰，弥陀是我，我也是弥陀，怀疑什么?如果把它三分法了，弥陀是弥陀，我是我，这个问题麻烦了，这不相应，一体才相应，唯有专弘此经，专念阿弥陀佛，可以化解当前劫难。

◎凡圣一如，万法一体，共同此智，全信“自心具一切智，本来成佛”。

◎换句话说，诸佛如来，一切菩萨，到这个世间来，就是为了宣扬净土，介绍净土，让大家认识净土，就这桩事情，说其他的经论、法门，是附带的，这是主要的。

◎阿弥陀佛，是自己自性的名号，自他是一不是二，所以是我们共同的自性的名号，就是自己自性的名号，念阿弥陀佛，不是念别人，是念自己。无量觉就是自己的自性，就是自己的真心。一即一切，一切即一，无量无边的法，都在这一句阿弥陀佛，这一句阿弥陀佛展开，即一切法。不需要再搞别的，你的心就定了，心一定，念佛三昧就现前。