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净土法门法师:念佛法门是不可思议微妙法

发布时间:2024-06-09 01:41:25作者:普贤行愿品结缘网
净土法门法师:念佛法门是不可思议微妙法

(文摘恭录—无量寿经 (第二集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-12-02 )

【一超直入,最极圆顿,以弥陀一乘愿海,六字洪名之究竟果觉,作我众生之因心,以果为因,因果同时,从果起修,即修即果,心作心是,不可思议。】

这几句话把净宗不思议微妙法,可以说说尽了。这是真实的,是我们一般人很不容易发现的,很难体会的一个事实。因为别的法门修因证果是从因到果,因果不同时。唯独念佛这个法门,它是因果同时,这个不可思议!所以净宗又叫作莲宗,以莲花来作比喻。我们晓得,所有这些植物都是先开花后结果,花是因,是先有因后有果,因果不同时,花谢掉了,果实才长成。莲花很特别,它是因果同时,花开的时候,里面的莲蓬上就结莲子,所以它是花果同时,因此用莲花来代表净土宗。净土宗,「念佛是因,成佛是果」,当你「一念相应一念佛,念念相应念念佛」,它是因果同时。这里面的这一句,我们要很细心的去体会。

「以弥陀一乘愿海」,这个一乘愿海,就是本经所讲的四十八愿。四十八愿,愿愿帮助一切众生圆成佛道;而且四十八愿,每一愿涵盖其他四十七愿。真的,「一即是多,多即是一」,任何一愿统统都是圆满的大愿。由此可知,随便念一愿,都是阿弥陀佛圆满的大愿。

「六字洪名」是方法。六字,就是「南无阿弥陀佛」

。六字洪名里面,特别要注意的是「南无」。南无是梵语,它的意思是归依的意思。南无阿弥陀佛用中国话来讲是归依阿弥陀佛,这个重要!归是回头,从哪里回头?从世出世间这些名闻利养、五欲六尘里回头;回过头来,一心一意就依阿弥陀佛。换句话说,从我们无量无边的妄想分别执著回过头来,我就依靠这一句阿弥陀佛,这就对了。用这个方法,恢复我们的清净心,达到一心不乱,这是很巧妙的一个方法。所以这个方法,古德说这是甚深的微妙禅!不但是禅,也是究竟圆满的神咒。密宗里面讲是神咒,是无上的大神咒。这是这个名号,不仅是阿弥陀佛的名号,是一切诸佛如来究竟果觉的德号。我们这个修行,直接就用它,用它来作因地心,把诸佛如来的果德作我们的因心。所以,这个修行的方法,跟其他的方法,确确实实不相同,我们将佛的果觉作我们的因心。

「以果为因,因果同时」。这个法门,你看看它的成就,不可思议!它在这个下手处就不可思议了,它跟其他的法门不相同。佛在大经上常常告诉我们,「一切法从心想生」,这是事实。世俗人也常讲「日有所思,夜有所梦」,梦从哪里来的?心想生的。有人说,我作梦,我没想过。没想,怎么会作梦?实在讲,你想了,你自己不知道,这个事情是真的。你想的,你自己知道,那个想叫粗想,那个想得很粗,很容易发现;微细的那个想,自己不能发现,但是在梦中现境界。如果你真的没有想,你决定没有梦;你有梦,证明你有妄想。想什么就现什么,我们这个世界就是从想像而生的。那我天天想佛,这个人怎么会不作佛!佛一定现前。所以,这个法门是「从果起修,即修即果」。

「心作心是」,这四个字出在《观无量寿经》上的,是净宗理论的基石,「是心是佛,是心作佛」。佛是什么?佛就是自己的真心本性。本来是佛,现在我们又要念佛,现在要作佛,那怎么会不成佛?当然成佛。所以这个不可思议。

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