一位佛子的戒YIN几言

末学深信佛法好几年，遵循佛法教诲不行婚前性，末学女友26岁是妇产科大夫，至今还是处子之身。由于是个妇科大夫也多少会向末学提起手上接诊的一些病人的病例。征得女友的同意末学也认为有必要在一些病例上给大家惊醒邪淫果报的严重。

前一段女友心情沉重，追问之下得知，接诊了一个病人，姑娘21岁大学生确得了宫颈癌晚期，病人坦白16岁起开始性生活，堕3胎，现在固定性伴侣还有4个，直到大面积出血才到医院检查。女友说她看着那姑娘茫然的眼神，能不能生育已经不用去考虑，五年成活率保不保的住命也不可知。一个本应充满活力，对未来无限憧憬的花季女孩由于邪淫等待她的是生命的倒数。

宫颈癌的最大诱因是HPV感染(人类乳头病毒)。HPV病毒很常见大多数人都有携带，有性生活的妇女80%都有感染但人体的免疫力能够清理病毒保持平衡。这类病毒有近120多个亚型(其中6型8型11型是我们比较熟悉的尖锐湿疣)，如果滥交或者性伴侣更换频繁就会交叉感染。以前在坛子里看过篇文章《三精成一毒，专伤不洁女》今天也算借这机会科普一下，不是男人的精液，而是男人随身携带的HPV病毒。避孕套对此类病毒防范的效果微乎其微。

前两天一个18岁的姑娘过来看

病，长的很清纯。说嗓子疼，嗓子疼怎么不去咽喉科看呢。姑娘说咽喉科大夫说转这里。结果一检查嗓子里长了尖锐湿疣。

刚才举了两个比较极端的例子，年纪大些的妇女宫颈癌的那就更数不胜数，经常见到一些堕5胎6胎，最多一位堕了13胎，我们看到众生生命力的顽强，同时也看到众生执着邪淫的愚昧!是我们社-会教育出了问题，我们的道德观出了问题。做为佛教弟子的我们在这末法时代更应该以身作则，忍常人所不能忍!尽自己的能力劝众生从善，远离邪淫!

随喜在戒邪淫路上战斗的师兄们!

南无本师释迦牟尼佛!!!

南无大悲观世音菩萨!!!

南无大愿地藏王菩萨!!!

附录:

(一)、邪淫恶果佛经集萃

邪淫有六变：不自护身、不护妻子、不护家属、以疑生恶、怨家得便，众苦所围、已有斯恶则废事业，未致之财不获，既获者消，宿储耗尽

—《善生子经》

邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报。一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

—《华严经》

佛言邪淫十罪：一者、常虑彼夫所杀，二者、夫妇不睦，三者、恶增善减，四者、妻子孤寡、五者、财产日耗，六者、恶事常被人疑，七者、亲友诽谤，八者、广结怨家，九者、死入地狱，十者、报尽为男，妻不贞洁;报尽为女，多人共一夫。

—《法苑珠林》

邪淫有十恶事。何等十?常为其夫伺捕楚毒。室家不和善法消竭。不善法增。危败躯身。不检其妻。不守财贿。常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。自失其妻。

--《佛说出家缘经》

邪淫有二种果报：一者得丑恶妻妇，又不贞良。二者为他所坏。

—《十住毗婆沙论》

善男子，若复有人乐为邪淫，是人不能护自他身，一切众生，见皆生疑，所作之事，妄语在先，于一切时，常受苦恼，心常散乱，不能修善，喜失财物，所有妻子，心不恋慕，寿命短促，是名邪淫现在恶果。舍此身已，处在地狱，受恶色力、饥渴、长命，无量苦恼，是名后世恶业果报。若得人身，恶色、恶口，人不喜见，不能守护妻妾男女。是一恶人因缘力故，一切外物不得自在。

--《优婆塞戒经》

复次邪欲报有十种。何等为十?一欲心炽盛。二妻不贞良。三不善增长。四善法消灭。五男女纵逸。六资财密散。七心多疑虑。八远离善友。九亲族不信。十命终三涂。

--《分别善恶报应经》

两性无性、黄门太监、阳痿皆属宿世邪淫恶果，

请看-《大乘造像功德经》

(二)、在佛寺塔庙、伽蓝净地、三宝之所行淫，或者淫污僧尼，其罪最重!

若有众生，侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内，恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期.

---《地藏菩萨本愿经》

(三)、不邪淫善果佛经集萃

不邪淫者，有五增福：一者、多人称誉。二者、不畏县官。三者、身得安隐。四者、死生天上。五者、从立清净泥洹道。

—《般泥洹经》

人不犯邪淫，得四明智所叹之德，何等四?摄护诸根，离诸调戏，一切世间，悉共称叹。已离邪淫，无敢轻眄其妻室者，以是德本，志愿无上，正真之道，得大人相，马阴之藏。

—《海龙王经》

离邪淫二种果报：一者、妻妇贞良。二者、不为外人所坏。

—《十住毗婆沙论》

休息邪淫获十种功德。何等为十?

一者、得诸根律仪为事决断，

二者、得住离欲清净,

三者、不恼于他，

四者、众人喜乐，

五者、众人乐观，

六者、能发精进，

七者、见生死过，

八者、常乐布施，

九者、常乐求法，

十者、身坏命终得生善道。

诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。

---------《大方等大集月藏经》

(四)、如何令邪淫恶果变小不受?---戒恶忏悔改过、劝诫大众远离邪淫、造佛像!

A。至心发露忏悔、并且彻底改过，厌离邪淫可以不受恶果：

《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果?所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。----从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。

B、离邪淫意、修行善戒、不随喜他人邪淫、帮助他人戒邪淫、示其不邪淫利益，如此行持，邪淫果报，可减轻果报：

《正法念处经》:云何邪淫得果报少?若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。如是邪淫。得果报少。不决定受。大意：如何令邪淫罪业的恶果减少呢?应该专心忏悔邪淫罪业;见别人邪淫不应该为他艳慕欢喜庆幸;应该尽力劝诫阻止他人造作邪淫，并为其讲说善恶因果、以及不邪淫的道理，这样做的人，他的邪淫罪业不会积聚满足到受重报，心中远离邪淫念头，持善法戒(五戒十善，含邪淫戒)，能如上要求去严格行持，那么过去的邪淫罪业，就只需要受很少的果报，不会成为必定要受的定业。

C、戒恶忏悔造佛像：

灭邪淫恶业报，令一切恶报未来不受之法，即戒恶忏悔并造佛像，可令现受的定业少分容受，未来诸恶报无需再受。《大乘造像功德经》中佛告弥勒：业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。

(五)《施灯功德经》在佛寺塔庙“供灯”，得身口意三业清净、善友清净，有助于“戒邪淫”

复次舍利弗。若有众生供养佛塔得四种清净。何等为四。一者身业清净。二者口业清净。三者意业清净。四者善友清净。

舍利弗。云何得于身业清净。若善男子善女人。于彼彼生处。远离杀生无杀害意。亦常远离偷盗邪淫。于己妻所尚不邪行。况余人妻