孟子说：(《孟子?离娄章句》)“事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。”古圣先贤教导我们：一个孝亲，一个守身，这两件是大事。守身当中以戒淫为重要。(一)人伦道德是幸福的基石

中国人的祖先，是非常有智慧的。他们根据大自然的运行法则，悟出人类应该如何顺从大自然的法则而生存，于是总结出人伦大道：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。人的一生，都离不开这五种关系。正确处理这五种关系的方法是：父慈子孝，君仁臣忠，夫义妇听(温顺合作)，兄良弟悌，朋友有信。我们静心想一想，一个人的一生，扮演多种角色，如果真能做到当父亲的慈爱，作儿子的孝顺;当领导的仁厚，作部下的忠诚;当丈夫的能做到三义：道义(承担起家庭的主要责任)、情义(对妻子感情始终如一)、恩义(上敬老人、下爱子孙)，作太太的温顺合作，做到四德：妇德(始终热爱自己的丈夫、子女)、妇言(言语柔和得体)、妇容(仪态端庄大方)、妇功(善于操持家务及带好孩子);兄弟之间团结友爱;朋友之间有信用，来往合乎礼度。在这样的氛围中生活，这将是多么幸福的人生啊!

在这五伦关系之中，是以夫妇关系为中心的。然后才产生了其他四种关系。儒学，是中华文化的精华。儒学的主要经典之一《诗经》，有300多篇名作，是孔子根据三千多首中国古诗选录的，选取的原则是“思无邪”，诗经是用活泼的形式来教化民俗礼仪的。其中第一首《周南?关雎》开头说：

关关雎鸠，在河之洲;

窈窕淑女，君子好逑。

这首诗是以物来衬托人。雎鸠是一种鸟，这种鸟从不乱交配，一个雄鸟只跟着一个雌鸟，所以民间称这种鸟是义鸟，知礼仪的鸟。诗中为我们展现了一个优美的景色：在河水中的沙洲上，有雎鸠的雄鸟和雌鸟在和谐地歌唱。衬托着君子追求的是淑女。窈窕，表示美好之意，指的是女子的品德美好。这首古诗，用雎鸠这种义鸟来比喻，说明男女之间的婚配是很庄严的事。正如孟子所说的：“男女居室，人之大伦也。”(《孟子?万章章句上》)男女结婚，是人类最重要的人伦关系。

下面我们来看一个例子。

明朝时候，又一位学者叫刘理顺。他在未成名之前，是一个品学兼优的青年。他曾经受聘在一家富有的人家做家教。他做家庭教师很认真负责，住在主人家中。主人很器重他，就特别从家中众多的丫环当中，挑了一个聪明漂亮的女孩侍候刘理顺。并让这个丫环搬到刘理顺的房间住。主人的意思是把这个侍女送给刘理顺了，让女孩子终身服侍他。经过三年之后，刘理顺准备辞去家教工作，上京赶考。在临行前，他向主人道谢，表示在此住了三年，又感谢主人专门派丫环照顾他。他请那家主人领回这个女孩子，另外替她选择婚配。主人很奇怪，说，“这个丫环已经服侍您刘先生三年了，感情应该很深厚了，就请你带她回去做为侍妾吧。怎么说还让我另外为她婚配呢?”刘理顺对主人的美意很感谢，但他没有接受。他说：“难道你真以为我是好色之徒吗?您的这个婢女确实很美丽，而且照顾我的生活三年，和我住在一起，可是我对这个女孩只有感谢的心，却从来没有侵犯侮辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室而先有侍妾呢?这事万万不可!”主人听罢，半信半疑，认为哪有美色当前，而能不乱的呢?后来请人单独询问那个女孩并给她验身，证实这女孩确是清白的。主人对刘理顺先生非常敬佩，赞扬他是一个冰清玉洁有操守的人。刘理顺读书明理，有希圣希贤的心志。在生活中，恪守儒家的伦理道德。后来他上京赶考，高中状元，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师。刘理顺的品德学问，堪称君子。他在求学期间，以及事业上还没有成就时，决不轻率地卷入男女之情中，这种严肃的生活态度，不正是今天年青人学习的榜样吗?!

我们再看一个例子。东汉时代，皇室中有一位湖阳公主，她看中了皇帝(光武帝)的一个大臣叫宋宏，这位公主就让皇帝去给她提亲。然而，宋宏是有妻室的人了。一天，皇帝就试探着问大臣宋宏，宋宏说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂!”皇帝听了这话以后对湖阳公主说：“你想嫁给宋宏，是没指望了。”宋宏忠实于自己的家庭，决不喜新厌旧，嫌贫爱富，他对皇帝说出自己的态度：决不会忘记在贫困时交的朋友，决不会遗弃曾与自己共患难的妻子。这是多么高尚的人格!如果是唯利是图的人，看到皇帝来做媒提亲，会马上跟自己的妻子离婚了。宋宏有做丈夫的道义、恩义和情义。他的人品不仅为当时的人所称赞，也是我们今天学习的榜样。

(二)淫欲泛滥的危害

看看今天的社会，出现了许多不正常的现象。

家庭本来是社会的基石，但是现代离婚率惊人地增长。据美国国家健康统计局的统计，2002年美国离婚人数是80万人。中国台湾离婚率高居亚洲第一，据2001年的统计是每结婚3.5对就有一对离婚。中国2003年的统计数字是全年有133万对夫妻离婚。大多数国家的离婚率是有增无减。据统计，85%生理缺陷的儿童来自离婚后的单亲家庭。而这些家庭的孩子在离家出走、辍学、吸毒、强奸、性病、坐牢等方面都超过正常家庭的孩子9至32倍。

据中国人口网的信息，全世界处于15岁至24岁之间的青少年有10亿，其中中国有2亿。在全球范围内，进行流产堕胎的人中有50%是青少年，平均每分钟由10名少女进行不安全流产。这是多么惊人的数字!每分钟有10名堕胎者，意味着平均每6秒钟就有一名女子打胎，每六秒钟就有一个胎儿被屠杀!台湾每年有30至50万人堕胎，台湾辅仁大学神学院生命伦理研究中心发行的《残蚀的理性》纪录片提供的数字是：美国外科每年进行150万次的堕胎手术。这是多少妇女的血泪创伤!这是多少小生命惨遭屠杀啊!美国亚特兰大的一位私人诊所的男医生说：“我每天要做50至60个人的堕胎手术。有一天我上班，看到那些排队候诊等待做人工流产的妇女，我的心突然颤抖了，我再也做不下去了，我想自杀。我这不是为妇女服务，而是屠杀生命!我宁愿放弃生命，也不愿再做一次堕胎手术了。”

据中国海南特区报的报道，在这些堕胎中20岁左右的青年人居多，有的甚至还小。据一家私人诊所的医生介绍，有一个16岁的女孩，已经是第三次堕胎了。她们通常都是隐瞒自己真实的姓名和身份。医生们很担忧：因为这极不利于妇女健康

我们在《残蚀的理性》这个记录片中，真实地看到，许多美国妇女因人工流产而带来严重身心创伤，影响了她们这一生幸福。其中一位妇女堕胎以后，大出血，子宫穿孔，如果再怀孕，将会有生命的危险。而且更糟的是她每天必须要挂着一个人工的肛门排泄袋，她很怕在人群中逗留，怕别人听到她无法控制的排泄声。。她的生活发生了巨大的变化。她痛苦地说：“如果我早知这样，我一定不会做这种事了，可是当初没有人告诉我啊!”

另一位堕胎妇女说：“我杀了我的孩子!手术后我看到桶里被捣碎的小生命的尸体，我看到那是他的头，那是他的手指，那是他的小腿，我的整个精神都崩溃了!回到家里，我痛苦了几天，我一生中没有这样哭泣过。而且这种悲痛的哭泣越来越频繁。我想跳楼。”这是多么痛苦和不幸啊!这种痛苦和不幸，是由于不节制淫欲、不负责任的行为而引起的。

据美国《医疗消息》杂志的统计，美国每年染上性病的有300万人。未成年男女过早谈恋爱，婚前性行为，以及堕胎、卖淫活动泛滥。

据今年(2005年)元月份的报道，美国鉴于这种严重的社会问题，布什总统不得不提倡节欲运动。目前许多中学都开设了节欲教育课，呼吁青少年结婚前不要发生性关系。布什总统批准2.7亿美金支持全国的节欲运动。

由于男女之间轻率的行为，给个人身心健康、名节事业、家庭幸福、社会安定、后代成长，都带来无法估量的损失。

下面，我们来看一个案例。

2004年11月1日，北京的《新京报》公布了一则轰动的新闻：上海复旦大学经济学院院长陆德明因嫖娼被公安部门当场抓获。因其嫖娼行为性质恶劣，严重影响复旦大学的形象，因此对其进行了严肃的处理：陆德明不再担任经济学院院长，不能再从事教学活动，取消其教授资格3年……校方表示：“复旦大学内部对陆德明事件十分痛心。”学校对陆德明做出了开除党籍、开除行政职务、留校察看等处分。这以后，媒体纷纷报道这一事件。

不仅复旦大学对陆德明事件十分痛心，所有的学生和老师以及大众对这件事都十分痛心!由于在戒淫的问题上，陆德明放纵了自己，以至身败名裂。这位47岁的教授，是经济学院的博士导师，是上海市政府的决策咨询专家，他享受着国务院的特殊津贴，被称为是上海复旦大学的经济学家。然而如今名誉扫地!不仅令学校师生痛心，更令家庭妻子儿女痛心，倘若双亲还在，更令父母伤心落泪。且陆德明是在复旦大学读完学士、硕士。研究生毕业后留校任教。是国家培养出来的高材生。此事件发生，他岂不是深深辜负祖国的培养?

民国年间苏州灵严山的高僧印光大师曾倡印劝戒淫戒杀等善书300万册。他亲自撰文普劝民众，他说：“不淫获福，犯淫致祸。”他说：“世人苟于女色关头，不能彻底看破，则是以至高之德行，至大之安乐，以及子孙无穷之福荫，来生贞良之眷属，断送俄顷之欢娱也。哀哉!”印光大师这段话是对陆德明最恰当的评论了。

接下来，我们再看一个例子。

民国年间的诗人徐志摩(1896-1931)，他的恋爱史和婚变比他的文学作品更轰动于世。徐志摩出身于浙江一家大富人家，留学英国，他的原配夫人叫张幼仪。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，贤淑稳重，善操持家务。婚后生了一个儿子，能相夫教子。徐志摩的父母疼爱自己的儿子和媳妇，又非常高兴有了孙子。所以父母在经济上是不遗余力地支持他们的。婚后，徐志摩出国留学。

1921年徐志摩在英国留学期间，遇到了一位才貌出色的女留学生叫林徽音，他一见钟情，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。徐志摩虽然很有才华，也很有钱，但是林徽音鉴于他已有家室，虽然和他交往频繁，并没有答应他的追求。

徐志摩回到家里，开始对自己的妻子表示了公开的嫌弃，说张幼仪是“乡下土包子”，“我要离婚!”。张幼仪还是默默地为丈夫洗衣服、做饭伺候丈夫。当时张幼仪是公公婆婆送她去英国陪读的。两岁的儿子留在家乡由爷爷奶奶照看。21岁的张幼仪已经又怀有身孕了，可是徐志摩狠心地说：“你去打胎。”张说：“打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。”徐志摩却冷漠地说：“做火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗?”

更有甚者，几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的年轻孕妇，在异国他乡，举目无亲，语言又不通，她痛苦地想自杀，但是后来想起了《孝经》上的话“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”于是打断了自杀的念头，是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以后，开始求救于在法国留学的二哥和在德国留学的七弟。兄弟们都向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。后来徐志摩又来逼她离婚。他们在一个朋友家里见面，张幼仪说：“你要离婚，等禀告父母批准才办。”徐志摩用狠硬的态度说“不行!我没时间等!你一定要现在签字!”张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。

因为徐志摩的喜新厌旧和见异思迁，1922年，一个美好的家庭就这样破裂了。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了。徐志摩的追求变成了泡沫。有人评述，时值芳年的林徽音为什么没有嫁给才华横溢的徐志摩呢?因为林徽音凭直观的感觉，觉得这个诗人的热情不足以信赖。

徐志摩留学后回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了。徐志摩开始追求陆小曼了。当时北京的知识界，对这两位才子才女原本是有很多赞誉的，但因为他们两个人的交往已超越了礼度的范围，徐志摩是在迷恋一个有丈夫的女子，所以社会上的流言蜚语就多起来了。本来这时悬崖勒马还来得及，但是色迷心窍，徐志摩没有回头，最后的结局就是陆小曼离婚了，另一个家庭破裂了。徐志摩和陆小曼结婚了。这件事成为当时轰动京城的新闻。陆小曼的父母不高兴，徐志摩的父母更生气，他们中止了对徐志摩的经济供给，并且根本不见这个新媳妇。正如《弟子规》所说的：“德有伤，贻亲羞”。徐志摩的老师梁启超在他与陆小曼结婚时，训斥他说：“徐志摩，你这个人性情浮躁，所以在学问方面没有成就;你这个人用情不专，以致离婚再娶……以后务要痛改前非，重新做人。”

徐志摩和陆小曼结婚后，住在上海，慢慢地感到了生活的压力，经济拮据。陆小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顾佣人。公公婆婆坚持不见她，她的自尊心受压抑，生了病，而徐志摩呢，要东奔西跑去兼课赚钱，来往于上海北京之间。徐志摩在北京大学上课，希望陆小曼从上海搬到北京来。可是陆小曼迷恋上海的生活，不肯去，喜欢打牌、跳舞、看戏特别是吃上鸦片膏和戏子们打的火热。徐志摩对此非常不满，夫妻经常吵架。1931年11月，徐志摩听说他过去追求过的林徽音将于19日在北京举行演讲会。他兴奋地搭机赶往北京去捧场，结果这次飞机失事，这位才子结束了五年的新婚生活，死时才35岁。

徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，随着自己的感觉走，不顾道德。虽然他做到了“我要成为中国第一个离婚的男子”，但是他并没有幸福。后人著述，《小脚与西服──张幼仪与徐志摩的家变》(作者张邦梅)曾评论：“徐志摩一味西化，把固有道德抛诸脑后，对待共同生活五、六年的结发妻子，一点恩情也没有;他忘了朋友之妻不可欺的古训，竟然与友人之妻陆小曼谈恋爱，一手摧毁自己的家庭，又造成另一个家庭破碎，更伤透了父母的心。”