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净土法门法师:有念头念佛号,无念头不必念

发布时间:2024-06-19 01:40:05作者:普贤行愿品结缘网
净土法门法师:有念头念佛号,无念头不必念

「若真志求往生,则当依之,犹如明鉴,时时对照,思欲类及」。依是什么?依照这部经典,这部经典像一面镜子一样,我每读一遍就对照一遍,想想我有没有做到?我像不像法藏比丘?像不像法藏菩萨?像不像阿弥陀佛?我生活在这个世间,像不像极乐世界?有人说那跟极乐世界完全不一样,我的想法跟极乐世界没有两样,怎么说没有两样?明明不一样。极乐世界人对极乐世界的环境,根本就没有起心动念,没有分别执着。我在这个世间,对这现前的环境也都不执着,不起心、不动念、不分别、不执着,跟极乐有什么两样!完全没有两样。你有妄想分别执着就不一样,离妄想分别执着都一样。极乐世界天天见阿弥陀佛,我现在天天心里有阿弥陀佛,时时刻刻在念阿弥陀佛,跟阿弥陀佛没离开。每天读诵《无量寿经》,天天看到极乐世界,真的做到「忆佛念佛,现前当来必定见佛」,感应道交不可思议。

「思欲类及」,这句话讲得好,我们要想,欲是希望,我们要跟阿弥陀佛一样,我们跟极乐世界一样。一样的,不要说它那边是黄金为地,黄金是假的,泥土也是假的,都是假的,黄金等于零,沙土也等于零,它们是平等的,没有两样;都是这些基本粒子组成的,排列的方式不一样,除此之外没有两样。一切法从心想生,极乐世界是心想生,这个世界也是心想生,我们对于心想,不起心、不动念、不分别、不执着,平等了,平等叫一真法界,所以极乐跟娑婆不二,是一不是二。我们现在在转变,功夫不到家;功夫到家了,我们这个地方就是极乐世界。道理我们明白,方法也明白,现在必须要做到家,做到家第一个要素就是放下起心动念、分别执着,就是这个。我们听佛的话,我们不是上根利智,没有办法同时放下,一步一步来,先放下执着,不执着,真正能够对世出世间一切法不执着,清净心现前,这个经题上「清净平等觉」,第一个得到了,清净心得到了。得到清净心决定往生,为什么?「心净则佛土净」,往生极乐世界有把握了。再进一步,平等心现前,不分别,众生跟佛平等,冤家对头跟最亲爱的平等,怨亲平等,从这里下手;平等心现前,生方便有余土。觉悟了,那个觉是大彻大悟、明心见性,生实报庄严土。我们今天炼这个功夫,在哪里炼?在日常生活当中炼。学《还源观》上四德,「随缘妙用」,随缘是恒顺众生,不要叫众生随顺我,我随顺众生,什么都好,没有一样不好。在里面学什么?学不执着,这叫真功夫、真本领。不再有成见,不再有好恶,自性里面流出来的是无缘大慈、同体大悲,万法一如,万境一如。

「当知净宗称为易行道者」,这是古大德常讲的,「是与余八万三千九百九十九法门相较而言也」。古人还有个说法,八万四千法门,净土呢?净土是特别法门,八万四千法门之外的一个特别法门,叫门余大道。念老在此地,是把净土宗也列入八万四千法门里的一个法门,所以他说其余八万三千九百九十九个法门而言。我们还是古大德讲的有味道,八万四千法门之外叫门余大道,稀有难逢!「唯此独易,故称易行」。也就是八万四千法门都不容易,为什么不容易?它要断烦恼,这就难,我们断不掉。净土法门不要断烦恼,只要伏烦恼,把烦恼伏住,像石头压草,把它压住就行了。断是什么?连根拔掉那叫断,那个难,真难!石头压草,石头是什么?「南无阿弥陀佛」是石头,用这个东西把它压住。也就是说,我们起心动念的时候,念头才起,立刻就阿弥陀佛,把它转变成阿弥陀佛,不叫这个念头去发展、去扩大,不去扩大。不管是善念,不管是恶念,只要是念头起来,就「阿弥陀佛」把它压住,统统都归到阿弥陀佛上,这是念佛法门无比殊胜微妙之处。

凡夫烦恼习气深重,哪有不起念头的道理?不起念头是圣人,凡夫做不到。所以古人教导我们「不怕念起,只怕觉迟」,觉迟怎么样?你造业了。第一个念头才起,第二个念阿弥陀佛,他不造业,这叫会念佛,这个念佛就真起了作用,不能不懂。所以真念佛的人,不是一天念多少佛号,不是的,是清净心,保持清净心。有一个念头,马上阿弥陀佛压住;念头没有了,佛号也就不必念,没事了,恢复正常了。起念就念佛,这样念久了,功夫得力了,清净心现前,平等心现前,念到大彻大悟、明心见性。念到得定,这叫事一心不乱;念到开悟,叫理一心不乱。理一心不乱跟禅宗大彻大悟、跟教下大开圆解,同一个境界,全都是实报庄严土。

这后面是「若论其实,如本品所明,则知往生亦非易事」。这是确确实实的,这一品,三辈往生品里面所讲的,给我们讲往生西方极乐世界真实的事,读了之后,你就晓得它不是一个容易事情。比起八万四千法门容易,是跟八万四千比较,因为八万四千要断烦恼,这个不断烦恼,容易。但是如何把烦恼伏住?你要是伏不住,纵然念佛念一辈子,不能往生。所以带业是带旧业,不带新业,过去生中的烦恼能带去,这一生当中,在往生之前那些烦恼,最后一念,临终最后一念是佛号,你就都能带得去。如果临终最后一念不是阿弥陀佛,你就完全带不去了,你还得随业流转,也就是继续去搞六道轮回。人死了以后到哪一道,是哪一个业力力量最强引导他去投胎。为什么人死了之后堕到畜生?他胡涂、愚痴,没智慧

。为什么有人死了之后到饿鬼?他贪心重,他虽然不胡涂,念念没有忘记贪婪。有人临终之后就到地狱去,瞋恚心太重、嫉妒心很重、报复的心很重,这就到地狱去了。有人死了之后他到人道来了,人道是什么?伦常的心重,念念没有忘掉伦理道德,念念想到孝悌忠信、礼义廉耻,他到人道来。念念是慈悲,念念是十善,这个人就生天去了,都是最后那一念。我们试想想看,我们最后那一念是什么念头,这个重要,把握最后的一念就是决定往生净土。真正想求生极乐世界,不能不懂这个道理,这是关系我们来生,一丝毫都不能差错。我们天天在训练自己,训练什么?用这句佛号伏烦恼,养成一个习惯,到最后临终一念是阿弥陀佛,我们就成功。现在时间到了,我们就学习到此地。

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