《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云，此菩萨说大陀罗尼，消众毒药，拔济众生，出于生死。救脱菩萨阿那耆知罗真言乃救脱菩萨得自过去诸佛之传授。有重病者，可加修此神咒。修行者诵持此神咒，可得到救脱菩萨之帮忙，去除障碍瓶颈。当然如果不忘祈求健康平安，以此善念，当得救脱菩萨之庇佑。台风、水灾、旱灾等灾难，也可求助予救脱菩萨，并诵持此真言。

其实对于很多人来说救脱菩萨是很陌生的，但是在佛学大辞典中是有记载的，救脱菩萨，菩萨名。《七佛八菩萨所说神咒经》中，救脱菩萨列为八大菩萨之第四。经云，此菩萨说大陀罗尼，“消众毒药，拔济众生，出于生死”。

此菩萨以救人病苦，脱离灾难而得名。七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经卷一列之为八大菩萨之第四。有关其形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法载，身呈红色，坐莲花座，右手执持妙法藏供养，左拳按胯。又修药师仪轨布坛法载，救脱菩萨身呈白色，二手为金刚拳印，按于两胯，呈微慢之相而坐。

上面就是介绍的救脱菩萨，其实关于救脱菩萨的资料并不是很多的，但是救脱菩萨却是非常殊胜的，我们可以在经卷中记载的救脱菩萨位于八大菩萨第四，这是很高的一个评价了。

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相信人们并不是很了解救脱菩萨，不过也是有佛经中记载着救脱菩萨，那就是《七佛八菩萨所说神咒经》。不过在里面并没有过多地介绍救脱菩萨，但是关于救脱菩萨的传说却流传下来了，下面我们就来看一看救脱菩萨的传说。

当时听佛说法的大众中，有一菩萨摩诃萨，摩诃二字是译音，翻成中文是大的意思。为何叫菩萨摩诃萨，当时翻译经典是外文倒装句，若以中文叙说就不那么记载，而是‘尔时众中有一大菩萨’。然而‘大’字还不足以完全概括其义，什么大呢?人大?量大?还是智慧大?其中包括很多涵意，翻不完，只好保留原文叫菩萨摩诃萨。

此时众中有一大菩萨，名号叫救脱的，救苦救难，帮助人，使人解脱一切痛苦和灾难的，叫救脱菩萨。他从位子上站起来，依印度的礼貌，偏袒右肩，把袈裟搭在另一边，右肩膀露出来，跪下来，‘曲躬’，把身体弯下来，跪着合掌问佛问题。

上面就是救脱菩萨的传说，其实救脱菩萨是可以帮助我们解决一切痛苦和灾难的，我们平时若是有什么痛苦和灾难，我们是可以供奉救脱菩萨的，这样我们的痛苦和灾难就可以得到解决。

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其实在生活中我们都会不可避免的遇到一些苦难和痛苦，也被称为劫数，这些对我们来说都是生活必须遇到的，还有些是业障带来的苦难，不过有一位菩萨却是可以帮助我们带出痛苦和苦难的，那就是救脱菩萨。

救脱菩萨提出一个问题，他说佛啊!像法转时，就是我们这个时代，佛教把人类劫数分成三个阶段，正法时期很短，佛在世的时候;佛过世后，佛像和经典还在，叫像法时期;将来到了末法时期，这些经典自然都没有了，不需要你反对，什么五四运动、六四运动的，不要运动就没有了，就完了，不会要了，那是末法时期来了。现在经典佛像都还存在，还是像法时期。

在像法时期，未来的时代，将来人类的文明越进步，各种病痛越来越多。救脱菩萨说末劫时，病越来越多，长病羸瘦，人越来越瘦。譬如人得了癌症，越来越瘦。现在小姐怕胖，拚命想减肥，到瘦的时候，念药师佛都来不及了。

上面就是关于救脱菩萨对于像法时期的简介，这些对我们也是一个很好的建议，我们可以选择遵从救脱菩萨的建议。

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救脱菩萨是以救人于病苦，脱离灾难而得名，他的形象，据《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨供养法》中记载：身呈红色，坐于莲花座，右手执持妙法藏供养，左拳按胯。