「洪师要文」心中心法，为什么称为“印心宗”？

问：修学心中心法，为什么称为“印心宗”？

答：我们心中心法，是无上部无相密法，属于金刚乘的果地法门，佛乘。

印心”二字，非为思维揣测意度之义，亦非仅以理契境之义，乃以密力加持我等凡夫而成熟开显之般若，本是诸佛不可思议之果德，故非以因契道，非以道契果，乃众生心即不二，即为佛心也，以果契果之义也。

故《佛心经》云：“将心示众生，众生即佛体。”旨哉！

问：修心密，要注意哪些事项？

答：一要发大行愿。此为成佛种子，如《佛心经》中世尊传法时所嘱；二要座上修行，如法善巧，三密加持，心念耳闻，仗密力打开心地；三要座下行持。初业者应严守净戒，摄护身心；再须悲智双运，不偏不倚；后应观照绵密，觉心不昧。此为修行三鼎足也。

问：座上用功，心念耳闻要点如何？

答：心念耳闻，为座上修行的要中之要，既不能忽视，但也不能看的过于神秘复杂。

心念耳闻，是“心”念咒，唇舌微动以辅助持咒，“心念咒”为主，注意力不关注在舌头或嘴唇动作，更不在耳朵上，注意力关注在无声之声的心咒上——“摄”在咒上，而不是嘴唇动作上。

所以，“心念耳闻”，是心念咒，再返以咒摄心，是以心念心，唇舌微动，避免昏沉掉举以成金刚持之妙

。唇舌不动而默念，易昏沉；不以咒摄心，成掉举。

心念耳闻之金刚持，实为速证般若实相之妙法。

问：座下观照，绵绵密密，乞以明示！

答：心法相应，粗习调伏，正智开显，般若光现，外不着相而逐境，内不住心而念转，中不执法而迷情。心无迷惑，即是常觉，常觉不昧，即是绵绵密密。

绵者不断，密者不破，即是金刚般若三昧，非我等庸心有相之定，或无变化之心意识境界觉受也。