我这一生，讲个性不是好个性，一定要把东西搞得彻底明白，我才会相信，亏吃大了。善根深厚的人，他看一遍听一遍，他就真干了。

我完全相信，完全接受，八十五岁才开始。八十五岁之前，都在一些大经大论上，贤首、天台、慈恩，还包含一些小乘经教，都在经典上下功夫。

遇到《无量寿经》，老师介绍给我，还不完全相信。我讲《华严经》讲到善财童子五十三参，才觉悟了，明白了。

我走的路子是迂回的道路，我放弃，走直道，直通是什么?就是《无量寿经》，阿弥陀佛这句名号，别的不搞了。

早年，八十岁之前你来看我，我的房间四周围都是书架，都是书，现在没有了，不要了，有人喜欢送给人，留给他人悟，我不干了，我就一部《无量寿经》，一声阿弥陀佛。

所以往后讲经，我也就是一部经，一句佛号，给大家做证明。世出世间名闻利养，扫除得干干净净

这部经宗旨，发菩提心，一向专念。宗，修行要径，宗旨，依此而修始名为受，你真的接受了。持，执持名号与读诵本经，都叫持。

所以受持就是读经念佛，念《无量寿经》，念阿弥陀佛。可别搞杂了，念了多年不灵，什么原因?杂心，夹杂着妄想念，错了。

念佛不是求消灾的，为什么?念佛人没有灾，消什么?念念还求消灾，那个灾还没断，还不少。

念部经，念菩萨，消这样灾，消那样灾，消不完的灾，灾消不完，还继续造业，怎么办?大问题，不是小问题。

六十岁以后就不能含糊了，要走近路，近路就是《无量寿经》，阿弥陀佛，没有比这个更近的了。

经是理论，是依靠，必须通达，要清楚明了，死心塌地一句佛号念到底，念念不离佛号。

本文节录自【2014净土大经科注】483集