国学大师启功有神通，提前知晓别人死亡日期

启功从小修持佛法，他有神通但从不显露

启功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子弘昼的第八代孙。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授，中国全国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。（详见http://baike.baidu.com/view/16331.htm）

彭教授的针灸研究和中医研究涉及到了道医里的内容。道医里很多内容涉及灵体致病的治疗。下面的例子，来自李可讲先生写的《服膺启夫子》一书，这本书我从头到尾读完了，读完后书送人了，这里讲的故事，只能是转述大概，有兴趣的朋友找原书来看看，比我转述的精彩。

李可讲讲的故事的大概是说启功从小修持佛法，他是有神通的，只不过他不显露而已。比如，他多次能提前知道朋友或熟人圈子里的某些人的死亡时间。有一个老人，大家看起来他很健康，但启功说那人快不行了。结果不到一周，那人就辞世了。

李可讲讲的最神奇的一件事涉及我要讲的主题。有一个陈姓先生，和启功相识多年，一天他对启功夫子说，他十年来老是梦见自己已故的姐姐，姐姐说她不是自杀的，是姐夫某君害死的。启功夫子听后，一脸严肃，然后告诉他一个方法，能解脱梦境。原来陈先生的姐姐在当时的“十年前”自杀了。启功要他立马从北京赶到河北某地的姐夫家，只需要姐夫写一行字，陈某某不是自杀而死的，而是丈夫某君害死的。这句话要某君写在纸上，不是做证据报官，而是要两人把这张纸条烧在死者坟前。陈某的姐夫某君大吃一惊，但他还是写了。之后，陈先生回到了北京，从此，再也没梦见过姐姐。又过了十年，已经是改革开放之后的事情，陈先生在北京遇见了姐夫某君，某君拉着他的手说，“自从你姐去世之后，我腰上得了火缠龙疾病，十年未愈，可是，自从在你姐坟前烧了那张纸，病突然就好了。”其实，那个火缠龙的病，就是陈某已故的姐姐的灵魂干扰所成。陈先生的姐姐明明是被丈夫害死的，可是丈夫对外说妻子是自杀的，死者的亡魂含冤，和现代的活人一样“纠结”。那张字条一烧，她的纠结也就解了。李可讲佩服的是启功夫子的方法，就这样一下解决了问题。

附录：《生命的灵体与超度》全文

作者陈全林

上次我写过一篇与灵体超度的文章，引起很多博友的关注，因此，也请张玉仙给他们的亲人在中元节（农历七月十五）进行超度。有位博友曾来信说他一位堂弟因意外事故辞世，请张老师在中元节超度，之后，他来信说：“谢谢张玉仙老师，陈老师。超度第一晚子时，我坐在书房，忽然从窗外飘来一阵香味，大概持续4-5秒，类似檀香，说不清楚，亦不知是否是幻觉。不过期间我从未梦见堂弟。 ”我回答他，这正是超度的感应。我写文章前，新疆的针灸名家彭教授来信和我谈针灸，彭教授修持密宗法门，他的信的内容，涉及一部分与灵体解脱有关的内容，可以把信文贴出来，然后我再转入正题，做些探讨。彭教授信中说：

“全林主编；

寄来的杂志收到了，谢谢！

前一段以为有点事，所以很长时间没有和你聊天了。上次很谈病气没有说完今天再接着说。

我一直认为病气是一种非物质东西，但是大多数疾病都带有病气，以为中国传统哲学认为阴阳不能独立存在，就是疾病也是一样。现在人们对病气都没有认识更不会处理病气。只会处理物质性的疾病，所以对于非物质性的疾病因素就没有办法，如果是一种疾病物质性因素为主现代医学有比较好的效果，但是一种疾病带有很多病气，这样就效果不好就会被认为是疑难病。象病毒一类的疾病，如艾滋病，狂犬病就不能治疗。其实其他的病毒性疾病如病毒性肝炎（特别是乙型，丙型）也很难治。这些病毒性疾病带的病气也很多，还有其他的疑难病如癌症，尿毒症也是。还有垂死病人也都带有很多病气，还有死人所带病气更多。一般的病人平时感觉不到身上的病气，只有我给予扎针并且用排病气方法以后才有病气排出，才能够让人感觉到病气，开始乙型严重疾病的病人不扎针也在不断排出病气，这样的病就很难治。所以我根据病气自动排放的有无和多少来判别是否得了癌症。

另外一些气功师所说的‘信息病’（其实就是有鬼附体，或者是有鬼作祟所致的病）也带有很多病气而且往往更多更猛烈。象精神病基本上都是。所以严新说精神病不是病。我一般不看精神病。有好几次治疗了精神病就会遭到鬼的报复，有一次新疆人体科学会秘书长带来一个大学生是精神病，我给她扎针以后，不久我洗衣服，洗衣机突然到处漏水，晚上一群小孩踢足球把我家玻璃窗踢破（那是冬天还是傍晚，没法马上换玻璃）

另外如果有人去看望过垂死病人或者是去送过葬身上也会带有病气。例如有一个朋友来求我说一个厅长得病很重，让我看看。我让他们家属先把病历拿来看看。他儿子来时身上带有很多很重病气，我还没有看病历就知道病人不行了，就告诉他们要有所准备，就在这几天就会不行了。果然第三天病人就去世了。另外如果来的人身上带有很多很重的病气，如果不是从垂死病人那里来的，就是刚刚送葬过。如果还不是呢，就是身上有鬼附体。新疆人民会堂是建在坟地上的，那里经常有人遇到鬼。我的一个小朋友（也是练气功信道教的，而且天目已经开了，能够见到鬼）他说人民会堂餐厅经理，他手下一个维吾尔族服务员小伙子，一天住在他的宿舍（他的宿舍经常有人遇到鬼所以没有人敢睡在那里，而我的这个小朋友不怕也没有遇到过）晚上做梦看见一个姑娘端水给他，他伸手要接，就醒了。醒过来看见自己还伸着手。开始打那以后就失眠一点也不能睡觉。让我治疗，我发现他带有很多病气。我给他念往生咒，病气就马上没有了。他的失眠症也好了。照道理维吾尔族现在是不信佛教的，我念佛教咒语也能够治好他的失眠症。还有我的一个朋友的岳母在地里干活，一个旋风刮过来到她身上经过，就失眠了。到处看不好，就来我家里。我爱人姐姐刚好从兰州来，她也是天目开了，看到别人头顶冒黑烟，就说这个病人病很重。我说不是。就拿了一个宝瓶（我写了藏文咒语放进去，每次练功就抱住。这样的瓶子能够吸病气能够治病）在她头顶上吸了一分钟病气就吸掉了，回去后失眠也好了。这样的鬼附体病我治疗过很多很多，效果都很好，但是在其他医院都是治不好。

现在我有事要出去。下次接着说怎么样能够感觉到病气。”

彭教授的针灸研究和中医研究涉及到了道医里的内容。道医里很多内容涉及灵体致病的治疗。下面的例子，来自李可讲先生写的《服膺启夫子》一书，这本书我从头到尾读完了，读完后书送人了，这里讲的故事，只能是转述大概，有兴趣的朋友找原书来看看，比我转述的精彩。

李可讲讲的故事的大概是说启功从小修持佛法，他是有神通的，只不过他不显露而已。比如，他多次能提前知道朋友或熟人圈子里的某些人的死亡时间。有一个老人，大家看起来他很健康，但启功说那人快不行了。结果不到一周，那人就辞世了。李可讲讲的最神奇的一件事涉及我要讲的主题。有一个陈姓先生，和启功相识多年，一天他对启功夫子说，他十年来老是梦见自己已故的姐姐，姐姐说她不是自杀的，是姐夫某君害死的。启功夫子听后，一脸严肃，然后告诉他一个方法，能解脱梦境。原来陈先生的姐姐在当时的“十年前”自杀了。启功要他立马从北京赶到河北某地的姐夫家，只需要姐夫写一行字，陈某某不是自杀而死的，而是丈夫某君害死的。这句话要某君写在纸上，不是做证据报官，而是要两人把这张纸条烧在死者坟前。陈某的姐夫某君大吃一惊，但他还是写了。之后，陈先生回到了北京，从此，再也没梦见过姐姐。又过了十年，已经是改革开放之后的事情，陈先生在北京遇见了姐夫某君，某君拉着他的手说，“自从你姐去世之后，我腰上得了火缠龙疾病，十年未愈，可是，自从在你姐坟前烧了那张纸，病突然就好了。”其实，那个火缠龙的病，就是陈某已故的姐姐的灵魂干扰所成。陈先生的姐姐明明是被丈夫害死的，可是丈夫对外说妻子是自杀的，死者的亡魂含冤，和现代的活人一样“纠结”。那张字条一烧，她的纠结也就解了。李可讲佩服的是启功夫子的方法，就这样一下解决了问题。

相关的因为先祖或者亲友灵体没有超度而造成生者的疾病、灾难、困境、不顺的事情，生活中很常见，阴阳两界是相互影响的，那种影响，可以通过无形的血缘信息或者其他信息来起作用。这些道理的了解，不是让你变得神神道道，而是变得更理智，更能遵守道德法则，更能敬畏生命，更能珍惜生命。如果对生命的真相有了深刻、理性认识，就会过更加恪守道德的生活。相信人有灵魂和前世来生，不仅不会对现实生活带来坏处，反而会使人们更加敬畏天道而不敢妄为

。遗憾的是，官方哲学并没有意识到传统的生命哲学并不会妨害社会和政治，官方哲学反对传统的生命哲学，并由此而产生一些过激行为，比如文革中对传统文化的批判与毁坏，到现在官方对于佛道文化发扬工作的有限制的管理，以及某些研究的人为禁区，都是不明智的。民众明白生命的真相，明白天道，不仅不会危害国家的管理，反而会使民众更加安分守己，做遵法守纪、道德良好的人。只是，仅仅因为某种并不全面的学说而贸然否定中华传统哲学之精华，实在是遗憾至极的事情。古典文学作品中这样的故事非常多，不论是《搜神记》里的传闻，还是《聊斋》里的传奇，都有着古典生命哲学的底蕴。不了解这些古典生命哲学，只怕读古典小说也成问题，只会“内行看门道，外行看热闹”了。身入宝山，空手而回，岂不悲哉。