11

【一只鬼问：我吃东西就吐。有什么罪过呢?

目连答：你前世为人时。若有人中午过后，才来讨要吃的。你就大发脾气，臭骂一通才给与对方。前世恶业的种子，如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报，是在地狱里受苦!

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。口业的果报也很可怕。口业重的人现世就有各种口臭、牙痛等口腔疾病，后世还要堕入恶道受苦。做人做事，心平气和，与人为善......

12

【一只鬼问：我今生并不缺乏钱财，但却爱好穿破烂的衣服。是怎么回事?

目连答：你前世为人虽然喜欢布施修福，但过后又后悔，所以现在受饿鬼花报，将来还要受地狱果报。】

因果是很复杂的，这个就是祸中有福，福中又含祸。本来经常布施行善的人是有大福报的。每次布施后，要是不后悔的话，他可能就是下一个王见林，李佳城，码晕了。那怕没有那么富，起码投胎做人比做鬼好啊。

布施又后悔，减福含祸。若是反过来，犯错后忏悔，减祸含福。

如何忏悔?

忏悔最好是在佛菩萨像前发露忏悔。只有三宝才有正慧的加持力。

在佛菩萨像前，忏悔因为自己的贪嗔痴，引发造作了“身语意”诸恶业。

《金光明经》：我之业障今亦忏悔。皆悉发露不敢覆藏。已作之罪愿得除灭。未来之恶更不敢造。

《佛说未曾有因缘经》：起罪之由。出自身口意。身业不善——杀盗邪淫。口业不善——妄言两舌恶口绮语。意业不善——嫉妒嗔恚憍慢邪见。是为十恶。受恶果报。今当一心至诚忏悔。若于过去。若于今身。有如是罪。今悉忏悔。出罪灭罪。当自立誓。从今已往。不敢复犯。并为我等先人父母夫婿兄弟。所有罪过。我今一心。代其忏悔。以今忏悔。改恶修善。福德因缘。施与一切受苦众生。令其得乐。众生有罪。我当代受。

复立誓言。缘我今日改邪就正。悔罪修福。从是因缘。舍身受身至成佛道。常遭明师。遇善知识。寿命无量。常与父母夫婿儿子六亲眷属。常相保守。不经苦患。莫如今也。悔过灭罪法皆如是。

(忏悔灭罪请参考：《八十八佛大忏悔文》、《金光明最胜王经卷第三灭业障品第五》、《普贤行愿品》)

13

【一只鬼问：我经常居无定所，老是露宿街头，怎么会这样呢?

目连答：你前世为人的时候，有客人到来投宿，你不让对方安乐住下。等到客人去别处住了，你又生气地咒骂。前世恶业的种子，如今开花结果。现在受的是花报，将来严重的果报，是在地狱里受苦!】

贫由吝啬起，富从布施来。

《布施经》讲：以住处施：得田宅宽广，楼阁庄严。(布施众生居住的地方，得田园家宅宽广、楼阁房舍庄严的果报)

所以说，帮助别人就是成就自己。

14

【一只鬼问：我总缺乏食物，从来没吃饱过，不知是造了什么孽?

目连答：你做人的时候，喂养众生吃饭，总是令其吃不饱。前世恶业的种子，如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报，是在地狱里受苦!】

佛在多部经书里讲过，布施饮食有多种不可思议的福报。反过来，若以恶食施人或令众生挨饿则有相反的果报。

《佛说布施经》：

以美食施。得离饥馑仓库盈溢。(美食布施-是斋菜果类哦)

以浆饮施。得所往之处无诸饥渴。(布施浆汤饮料)

龙树菩萨：“众生因为悭吝不肯布施，导致来世贫穷;因为贫穷的缘故，生起偷盗抢劫之心。因偷盗抢劫而有杀害。又因为贫穷的缘故，所以营养不足，外表丑陋。因丑陋而得不到如意眷属，因此犯邪淫。又因为贫穷的缘故，地位低下。地位底下无法得到足够的安全、尊重和信任，而常常妄语。所以因为贫穷的因缘而犯五戒、行十恶业。如果当初努力布施行善，这一生就会有足够的财物，也不会做败德的十恶事。为什么?因为福报大的人，身心各种享受充足，财物无所缺乏的缘故。”

因此，我们现在就要努力布施行善。

布施分为三种。

一、财施

以钱财和各种物品、设施，救济贫穷的众生。使其能养活色身、治疗疾病、生活便利。以培养我们舍掉贪心的念头。《地藏经》说：“舍一得万报”。如果以大力布施的功德回向法界，生生世世能得富贵。

二、法施

用各种途径传播正法，使大众能开启智慧，明辨善恶，离苦得乐。比如制作和流通佛像、图片，佛经的书籍、音频、视频、文字等法物。转帖公认大德的开示，劝善文章等等。以培养我们大慈的精神。《金光明最胜王经》：“一切施中,法施为胜。”并且我们法施能不但能得财富，还能得大智慧。

三、无畏施

指拔济众生种种怖畏、免除众生之恐惧感。比如救众生性命、救各种灾祸，救急救难，制止罪恶。或以善巧方便，开示心里烦恼不安之人，使其能心无怖畏而得自在，以培养我们大悲的精神。《普门品》说：“是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”《瑜伽师地论》卷三十九云︰“无畏施者，谓济拔狮子、虎、狼、鬼魅等畏，拔济王、贼等畏，拔济水、火等畏。”此谓佛菩萨以种种威力方便，拔济众生对狮子、虎、狼、水、火、盗贼等怖畏，以安慰施与众生。我们学习菩萨无畏布施，现生和后世能得健康和快乐。

布施增福的具体情况，请参照《施食获五福报经》、《佛说布施经》、《佛说分别善恶所起经》、《诸德福田经》、《菩萨地持经卷四、布施卷》、《地藏经》等佛经。

15

【一只鬼问：我经常伤口剧痛，是哪些罪过导致的呢?

目连回答：你曾经为人时，没有慈悲心，防火焚烧山野，残害无数飞禽、走兽乃至虫蚁。前世恶业的种子，如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报，是在地狱里受苦!】

放火烧山罪过很大!直接导致动物死伤无数，同时破坏了它们的生存环境。花报很可能现世就会现前。最终果报当然是下三恶道了。

《地藏经》:若遇烧山林木者,说狂迷取死报。

16

【一只鬼问：我全身生疮溃烂，痛苦难忍，是什么罪过所致呢?

目连回答：你做人的时候，喜欢烧煮烤烂猪羊，畜生的痛苦难以言表。前世恶业的种子如今开花结果，现在受的只是花报，将来严重的果报，是在地狱里受苦!】

世间残杀动物，无肉不欢，已经成为习惯。这个怎么办?

笔者：自己尽量素食，努力地推广素食。或许，未来开发的人造肉，可以替代...总之，不人道的事千万不要做，也要力劝别人不要做。

《契经》：戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。

17

【一只鬼问：我现在的这个身形，双脚浮肿，脖子又长了大瘤子(囊状性赘生物)。究竟是什么罪过啊?

目连答：你前世为人时，不体恤别人的劳苦，常刻薄奴役人和畜生，过度担负重物，惨无人道。前世恶业的种子如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报是在地狱里受苦!】

做老板的要注意了，不要把女人当男人使，把男人当畜生使，把畜生当机器来使。不要总是想着法子，强迫人畜不得休息、不得合理报酬，累死累活地干。

己所不欲勿施于人!

18

【一只鬼问：我现在这个身体。不男不女，我前世有什么罪过呢?

目连答：你前世为人时。毫无慈悲心。喜好阉割畜生家禽。前世恶业的种子，如今开花结果，现在受的是花报。将来严重的果报，是在地狱里受苦!】

不是单是阉割动物，会得太监报、人妖报。还有邪淫!

《造像功德经》

佛对弥勒菩萨说：“有四种原因使男子成为没有性能力的阉人

第一、残害他人和动物的躯体;

第二、对持戒的出家人憎恨、嘲笑、毁谤;

第三、贪欲深重，蓄意犯戒;

第四、亲近犯戒之人，并劝说他人犯戒。

若有男子曾经犯下这样的罪业，其后能信仰佛法，建造佛像，就可以不再受这些报应。又有四种罪业使男子成为兼具男女二根的阴阳人：

第一、与自己的尊长做淫秽的事情;

第二、发生同性恋;

第三、手淫;

第四、从事色情业。

若有人犯下这些罪业，其后能痛加忏悔，建造佛像，就可以不再受阴阳人的报应。”

19

【一只鬼问：我这个身体。跛脚不能走路，是什么缘故呢

目连答：你前世为人时，喜欢做无人道的事。经常拘禁捆绑人和动物。令其不能行走。前世恶业的种子如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报是在地狱里受苦!】

养鸟，养猫，养宠物的人注意了。不要总用笼子把动物囚禁。造下以后自己坐牢或跛脚的因。如果没有办法提供好的环境，那就不要养动物。

《佛说轮转五道罪福报应经》：遭县官系闭牢狱。杻械其身者。前世为人。笼系众生。不从意故。

20

【又有三只鬼，一起来问：常常有铁钉，从空中落下，钉在我们身上。穿透肌肉，钉破骨头，痛入骨髓!我们有什么罪过呢?

目连答：你们前世为人时，一个做驯马师，一个做驯牛师，一个做驯象师。想多赚表演酬金，滥用针钉穿刺，来驯服动物。动物受到各种虐待，事后又不帮助它们解除痛苦。因此受到这样的报应。现在受的只是花报，将来严重的果报，是在地狱里受更多苦!】

从小就要教育孩子爱护动物。每一个生命都是宝贵的。它们和人一样怕痛、怕累、也怕死。伤生害命的行为，迟早会报应到自己的身上。

为人洁净。无有疾病。从慈心中来。阿难白佛。云何为慈。佛语阿难。

一慈众生。如母爱子。

二悲世间。欲令解脱道意。

三心常欢喜。

四为能护念。一切不犯。是为慈心者也。

——《佛说轮转五道罪福报应经》

台上一分钟，台下一生痛。

说到善待动物。大家可能不知道，不经意间，自己也曾是虐待动物的帮凶。不信?我们都掏钱观看过马戏团的表演吧。

我们常说“台上一分钟，台下十年功”，任何表演都需要演员坚持不懈的训练才能获得成功。但是对于马戏团里的动物演员来说，台上的一分钟，可能是他们一生的痛，任何人都无法忽视，马戏表演背后的野蛮现实：

当我们看到憨态可掬的大象，小心翼翼地踩在圆球上时，是否有想过他曾受到什么样的折磨，才能做出如此不自然的动作?

如果细心的观察，马戏团里的动物早已经是伤痕累累。大象的脸和腿经常有象钩的疤痕，老虎、狮子的牙齿和利爪通常被拔除。失去了自卫的武器，这些可怜的“演员”更加不得不服从人类的指挥。

当有表演的时候，动物们被关在舞台上;当没有表演的时候，他们被关在狭窄的笼子里。马戏团里的动物一生都在忍受没有尽头的禁锢，和无休止的虐待!

相信没有人会同意，可以“将自己的快乐建立在他人的痛苦之上”，那为什么可以将动物的苦痛表演当作娱乐节目呢?

台上一分钟，台下一生痛。如果你关爱生命，如果你不愿支持残酷，请拒绝马戏表演。

21

【一只鬼问：我这个身体，被自然出现的高热铁网，笼络缠绕。动弹不得，全身都被铁网烧焦烫烂。痛苦惨状难以言表。我有什么罪过呢?

目连答：你前世为人时，常安置笼网，捕杀飞鸟和鱼兽。因为做了这个孽，所以才有这样的苦报。现在受的只是花报，将来严重的果报，是在地狱里受更多苦!】

笔者：这个在乡下很常见的。网鱼，电鱼，网鸟，射鸟......笔者未懂因果时还颇好此事。好在枪法神差，毛都打不到一条。鱼倒是捉过不少，现在诚恳忏悔，罪过罪过。以后改过行善，戒杀放生!

唐。白居易

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。

22

【一只鬼问：我的身体，其它部分都小，唯独肚子大如瓮，咽喉细如针，有食物吃也吞不下。以前造过什么罪，才会受到这种报应?

目连答：你在世为人时，当聚落的首领。依仗自己的势力欺压百姓，经常毫无道理地强迫别人，供给你美酒佳肴，百姓因此而受苦。前世恶业的种子，如今开花结果，现在受的是花报，将来严重的果报，是在地狱里受苦!】

佛言人于世间。偷盗劫人。强取他人财物。求利不以道理。欺诈取财物。轻秤小斗、短尺欺人。若以重秤大斗、长尺侵人。道中舍遗、取非其财。负债借贷不归。抵触以行互人。从是得五恶。何等五。

一者财物日耗减。

二者王法所疾。觉知当辜。少有脱者。

三者若身未尝安归。常怀恐怖。亦自欺身。

四者死后。魂魄入太山地狱中。太山地狱中。考治数千万毒。随所作受罪。

五者从狱中来出。随所负轻重偿债。或有作奴婢偿者。或作牛马、骡驴、骆驼偿者。或作猪羊鹅鸭鸡犬偿者。

诸禽兽鱼鳖之属。皆是负债者。经言债不腐朽所谓也。今见有下贱畜生之属。皆由故世宿命贪利。强取人财物所致也。——《佛说分别善恶所起经》

人道是“凶财凶出”。不义之财就像一块烧红的烙铁，拿了也是引火烧身。通常在现世，就会减少你的福分，让你有钱也没有健康、安宁和寿命去享用。死后更是堕入三恶道受苦!佛祖一针见血地告诫我们：偷盗实乃贫敝之业(长远来看，偷盗其实是贫穷破败的事业)!

《佛说出家缘经》：偷劫他财，有十恶事(偷盗抢劫他人财物有十种凶恶的报应)

何等十?

贪餮深重，恒为众疑;(贪婪之念根深蒂固，一直被人怀疑提防。)

能兴重恶，行则非时，动则非法;(能产生重大的罪恶，行为背离正道触犯王法)

亲友恶逆，贤良疏远;(亲戚朋友厌恶，良朋益友疏远)

败戒果敢;(破戒作恶果断勇敢)

常惧王伺，须财市命;(经常畏惧公检法，是判刑坐牢的命)

种遗宝物;(不能守护财宝，得到也遗失)

贫敝之业;(是贫穷破败的事业)

身坏命中生地狱中;(身死命终堕入地狱)

设得为人，饥寒困苦，致财良难，虽获少财，五事共之：王、贼、水、火及恶妻子;(即使后世得生人中，饥寒困苦，求财困难，虽获少财，也是王法、盗贼，水灾，火灾，和败家恶妻五种灾祸和你分抢。)

今乃藏埋，会亦当失，(财物即使现在收埋隐藏，以后也会丢失)

是为十恶。

鬼道比人道苦恼得多。请大家多看善书，多亲近正法的论坛和网站，明辨生活中的善恶因果。奉行五戒十善，后世得以生人天善道。若能慈悲喜舍，发救度一切众生的菩提大愿，无边福德的无上佛道也能成就!

推荐几本善书：《了凡四训》、《佛说轮转五道罪福报应经》、《佛说分别善恶所起经》、《佛说未曾有因缘经》、《十善业道经》、《太上感应篇》、《俞静意遇灶神记》、《寿康宝鉴》、《现代因果实录系列》。这些善书，都是从不同的角度，揭示人生命运的规律。教导人们如何摆脱贫穷、厄运、灾难和困境，一步一步地走向富裕、幸运、吉祥和成功。在正规的寺院里一般都可以找到，也可以在网上搜索，复制到电脑、手机里观看。

论坛推荐：佛弟子、佛弟子文库、光明佛经网，学佛网，戒色论坛，戒色吧，各地正规寺院的网站等等。

长期耳渲目染、远恶向善、吉祥如意!