广戒门(共十科，一百二十条，多属修身正心之事)

[说明]“诸恶莫作，众善奉行”阿难这话，苦口婆心。记载在《阿含经》，《增益经》等经中。我论述“广戒”，本着这菩萨心。不要认为人卑微，那话也轻微。总之君子们，洗耳来听。

守身第一：不敢用父母遗给我的身体，损节败名，令人不齿;不敢用父母遗给我的身体，少年受伤，多病早死。不敢用父母遗给我的身体，冒犯王法，身投法网。不敢用父母遗给我的身体，上遭天谴，福禄都消除;不敢用父母遗给我的身体，造绝后的因，断了后代。(五条，最初用名寿说，其次用国法说，最后用果报说)

摄心第二：务必断绝爱心、贪心、骄心、侈肆心、逸乐心、妒忌心、怙恶心、迷恋心、随逐心、退惰心。常发慈心、悲心、恕心、智慧心、厌恶心、羞愧心、恐惧心、忏悔心、坚固心、出世心。(二十条，最初去妄，其次存诚)

言语第三：与女人说话，不现情欲相，不谈夫妻胎产的事，不传闺门的话，不破别人的婚姻，不代人作媒，不介绍买婢妾，不用秽语骂仇家，不说风流绮语。突然见到游玩的女人，不告诉别人，不说某处剧戏，不说女人贞淫好丑，不论服饰好坏，不说某家有贤女、长女、美女，不问某家妇有孕与否，不赞叹淫书，常说善恶必有报应，常说死后神明不灭。(十六条，最初自积阴功，其次断人邪念)

文艺第四：多阅读佛典，少写作诗赋，见诗书中记载的节妇，常起敬重心，记载的美女，不起染污心，对于苟且的事，不起随喜心。庆贺祖父、伯叔、兄弟、姐妹完婚诗文，不反复回味，常著写善书，不评阅传奇事，著写节妇传，不提相貌，不翻阅贞节事例，不流通妇女诗文。篡修史册，遇到导淫的事，痛加删除，诽谤僧尼的，尤其更要删。(十二条，最初预养善心，其次防微杜渐，最后志存利益)

出外第五：不去茶馆酒店，不赴娼妓优伶的酒席，不游春，不围观审录奸情的事。不住寡妇家，访友不随便到中堂，不偷看内室，不抱他家女孩，不与婢妇言笑。见妇人不有意整容，不猜测是谁人妻女，嫁没嫁、孕没孕、贤不贤，见妇人的衣服首饰，不想是什么人物。对他家亡妇的像，不注目看，不管她美丑;见人类异类行欲，心不随喜;与男子同床，不脱下衣，不同浴同厕。(十六条，最初谨慎前往，其次杜绝嫌疑，再其次清净念头，最后注意举止)

相与第六：毁谤三宝的人不要作朋友，编撰淫书的人不要作朋友，谈论闺门的人不要作朋友，亲狎妓童的人不要作朋友，好喝酒赌博的人不要作朋友。常劝人归依三宝，流通善书，深信因果，持不二色戒，修不净观法。(十条，最初是择友，其次是忠告)

时令忌第七：佛的降生日，成道日，天地交会，国家忌日，三光之下，雷电风雨，六斋十斋日，三元五腊日，八王日，大寒大暑。父母的生日忌日，夫妇的生日。(十二条，初公戒，次私戒)

胎产忌第八：孕妇不断绝房事，孩子因天花早死;劳动体力的，子女受惊，劳动精神的，子女患淫;服热药的，子女长疮，常多血证;起居轻佻，子女形体不正，孕妇饮酒，子女放荡，精气损耗，子女怯弱。产后行欲，夫妇痨伤。(八条，最初是胎前，其次是产后)

妻妾忌第九：不适合的地方，不适合的方法，怀孕。产后不到四个月，抱儿，乳儿，病。那父母的诞日忌日，作他女想，父母的儿媳想。(十条，最初身孽，其次意孽)

杂录第十：见到妇人，目光不对视，不说污言秽语。不同妇女乘凉，不去看迎亲的，不惧妻，不虐妻;小便不看下面，不故意出精;擦掉市井中粘贴的助淫偏方;路过尼师寡妇墙下，不小便，远远看见妇女不小便;暗处不裸体。(十一条，最初绝鄙薄态，其次存长厚心)

灭罪门(共七科，六十条，多属诚意之事)

[说明]光阴如箭，日月如流水，业报一到，想躲不可能了。趁现在康健，勇猛回头。六根不动，八苦都休了。(八苦：即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦)

亲近三宝第一：参究禅学，常修净土，绍隆佛种。庄严佛像，修造殿宇，流通经典，持诵神咒。常参访大德高僧，四事供养，勿念僧尼过。做官常护法。(十条，最初总归，偌次佛宝，再其次法宝，再其次僧宝，最后总结)

发宏誓愿第二：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。(四条，最初悲心，其次智心，最后圆满心)

忏除业障第三：忏悔无始以来，邪淫六亲尊长的罪，忏悔邪淫出家四众的罪，忏悔邪淫朋友妻妾的罪，忏悔邪淫奴仆婢媵的罪，忏悔邪淫歌童妓女的罪，忏悔邪淫神女仙姑的罪，忏悔邪淫天龙八部的罪，忏悔邪淫鬼魅妖狐的罪，忏悔邪淫饿鬼畜生的罪，如是一切罪垢愿求消灭。又代宿世今生父母六亲忏悔，又代国王师长忏悔，又代比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷忏悔，又代朋友知识忏悔，又代无量劫来债主怨家忏悔，又代地狱饿鬼畜生忏悔，又代刀兵饥馑疾疫众生忏悔，又代诸天诸仙忏悔，又代尽虚空遍法界一切苦恼有情忏悔，如是一切罪垢，愿求消灭。(二十条，最初自忏，其次代忏)

修福利人第四：布施戒淫的书，取人淫书烧掉。保全妇女节操。助资嫁女，代赎良家女，收养儿，布施胎产良方。(七条，最初布施智慧，其次布施声名，最后布施财帛)

现在觉悟第五：见妻妾产育，受各种苦恼，应当作我拖累他想，默念佛号，愿她生生世世不受女身，往生佛国。见子女的病苦，以及产育，也应当作我拖累他想，度脱想;见婢女怀抱儿女，也应当作我拖累他想，度脱想。遥想数世后的子孙，代代娶妻，代代嫁女，代代产育，代代生死，也应当作我拖累他想，度脱想。(四条，最初因见生觉，其次因想生觉)

随喜功德第六：见贞节的事，见贫女长女出嫁，见人夫妇复合，见善书。见人离欲出家，都应当赞成，助他欢喜。(五条，最初世间功德，其次出世间功德)

罪灭之相第七：忽然不想淫欲事，忽然觉得女身污秽，忽然厌恶娼妓，忽然想毁掉淫词小说。忽然发慈悲心，忽然信因果，忽然肯布施，忽然尊信三宝，忽然自知将来必死，忽然厌恶这身体，有出世的想法。(十条，最初专以淫见，其次不专以淫见)

经要门(经分四科，二十四条，多属格物致知之事)

[说明]我闻听在昔日，鸠摩罗什，临灭度时，向天发誓说：“我翻译的经典，字字都是诚实的。如果有虚假，舌头就腐坏。”每到火化时，上万人观看，唯独舌头不坏，如莲花一样红色。三藏真言，有如此的威力。天宫龙宫，宝藏不失。供养香花，万级的佛塔。痛心那凡夫，有眼不识泰山。当面错过，尤其叹惜。我现今洗手，敬录几笔文字。刊印出来，流通万里。共斩淫魔，超然独立。

菩萨诃欲分第一

《大宝积经》说：“菩萨观诸众生，愚痴颠倒，耽嗜淫欲，于母姊妹，尚生陵逼，况复其余?观是事已，作是念言：苦哉世间，此等众生，曾处母胎，卧息停止。生由产门，如何无耻。共行斯事，极可怜悯。堕于地狱畜生阎罗鬼趣，无暂停息。譬如生盲，群狗逼逐，临大坑涧。彼诸众生，亦复如是。譬如圂猪，行处粪秽，兼又食啖，初无厌恶。彼诸众生，亦复如是。我当为彼宣说妙法，令其永断诸欲烦恼。”(菩萨观察众生，愚痴颠倒，沉迷淫欲，对于亲姐妹尚且欺凌，何况别人呢?菩萨想：苦啊，这类众生，曾在母胎停留，从产门生出，这么无耻，共行这淫事?太可怜悯。堕落三恶道，没有停息，比如盲人，被群狗逼迫追赶，遇到大坑，那众生也是如此。比如猪们，处在粪秽中，又吃粪秽，却没有厌恶，那众生也是如此。我要为他们宣说妙法，使他们永断烦恼。)

《月上女经》说：“汝等昔或作我父，我或与汝昔为母，互作父母及兄弟，云何于此生欲心?我或往昔杀汝等，汝等或复杀我来，各作怨仇互相杀，云何于此生欲想?”(你过去也许作过我的父亲，我过去也许作过你的母亲，相互作过父母兄弟，为什么有这欲心?我过去也许杀过你，你过去也许又杀过我，各自互相仇杀，为什么有这欲想?)

《大智度论》说：“菩萨观诸衰中，女衰最重。刀、火、雷、电、霹雳、怨家、毒蛇之属，犹可暂近。女人悭妒、嗔谄、妖秽、斗诤、贪嫉，不可亲近。”(菩萨观察各种危险，女色最重。刀、火、雷、电等等，还可以暂时避开。女人悭吝嫉妒等等，不可亲近)

《增一阿含经》说：“莫与女交通，亦莫共言语。有能远离者，则离于八难。”(不要与女人交往，也不要与女人说话，能远离女人，就是远离八难。(见闻佛法有障碍的八难处，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后))

《长阿含经》说：“阿难白佛言：‘佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何?’佛言：‘莫与相见。’阿难又白：‘设相见时，当如之何?’佛言：‘莫与共语。’阿难又白：‘设与语者，当如之何?’佛言：‘当自检心。’”(阿难问佛：“佛灭度后，女人来请教怎么办?”佛说：“不要见她们。”阿难又问：“如果见了怎么办?”佛说：“不要说话。”阿难又问：“如果说话了怎么办

《密严经》说：“男女相耽爱，精血共和合，如虫生臭泥，此中生亦尔。”

(以上共六章。前二章，悲悯一切。三四五章，断绝淫根。最后一章，斥那不净作为结束)。

邪淫罪报分第二

《法苑珠林》说：“佛说邪淫有十罪：一是常担心被她丈夫杀;二是夫妇不和睦;三是恶增加善减少;四是妻儿成孤寡;五是财产天天损耗;六是恶事常被别人怀疑;七是亲友诽谤;八是广结怨家;九是死后入地狱;十是报尽转世为男人时，妻子不贞洁，报尽转世为女人时，多人共一个丈夫。”

《八师经》说：“邪淫犯人妇女，或为夫主所获，临时得殃，祸及门族。或为王法收捕，酷毒掠治;地狱畜生，次第而受;纵得为人，闺门淫乱。吾见是故，不敢复淫。”(邪淫别人妇女，或被那丈夫抓获，临时遭殃，牵连家族。或被官府抓获，严刑拷打，落入地狱畜生受苦，纵然是做人，自家妻女淫乱，我因为见到这些所以不敢犯淫了)

《萨遮尼干子经》说：“自妻不知足，好淫他人妇，是人无惭愧，受苦常无乐。”(自己有妻不知足，好淫别人的妇女，这人没有惭愧常受苦)

《优婆塞戒经》说：“若于非时、非处、非女、处女，若属自身，是名邪淫。若属自身，而作他想;属他之人，而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有轻重，从重烦恼，则得重罪;从轻烦恼，则得轻罪。”(若对于非时等等，就是邪淫。若是把自己妻当别人想，把别人妻当自己的想，也是邪淫。这样的邪淫，有轻有重，烦恼重就是重罪，烦恼轻就是轻罪)

《涅槃经》说：“菩萨虽不与女人和合，然见男女随逐，便生贪著，即名毁破净戒。”(菩萨虽然接近女人，但见男女在一起，生起贪恋，就是破戒了)

《造像功德经》说：“佛告弥勒，有四种因缘，令诸男子受黄门身：一者残害他形，乃至畜生;二者于持戒沙门，嗔笑毁谤;三者情多贪欲，故心犯戒;四者亲近犯戒人，复劝他犯。若有男子，先行此事，后起信心，造佛形像，不受斯报。复有四种业，能令丈夫受二形身：一者于尊敬所，而有烝秽;二者于男子身，非处染著;三者即于自身而行欲事;四者炫卖女色，而与他人。若有众生，曾行此事，深自悔责，造佛形像，不受此身。”(佛对弥勒菩萨说，有四种因缘，男人会得黄门的果报：一是残害动物，二是毁谤持戒沙门，三是情欲太多，心里犯戒，四是亲近犯戒的人，又劝再犯其他。男人如果先犯后信佛，造佛像，就不受报。又有四种业，使男人受阴阳人的果报，一是在庄严的地方乱伦，二是在男子身上淫欲，三是自己对自己淫欲，四是男扮女装人前卖弄。众生有这样的事，深深忏悔，造佛像，就不受报)

(以上共六章。前三章，是对恶人说的;四章，是对善人说的;五章，是对出家人说的;最后一章，是劝忏悔)。