我们要想成就，无论在家出家，学佛就是要学这两个字，诚、敬。诚敬都包括在安和专诚，通常我们讲诚敬谦和，意思是一样的。学佛从这个地方扎根，从这个地方开始，就是用心要真诚，言语举动要安和。说到安，今天的社会几个人安住了心性?问题出现的都是心不安，行不和，所以修行一辈子几十年，到最后依然是六道轮迴。有些人不知道反省，不知道自己过失，反而怪佛菩萨不灵，佛菩萨没有保佑他。

我们想想，佛菩萨有没有保佑我们?有。什麽时候?时时刻刻，没一刻停止。用什麽保佑?用经文保佑，经典摆在你身边，带在身上，你没有去读它;读了之后没有落实，读经不是读给佛听的，不是读给老师听的，读书千遍不是这个读法，一定要知道。读一千遍是一千遍的提醒，读三千遍是三千遍的提醒，是这个意思，一定要言行一致。听其言要观其行，讲得不错，讲得很好，他有没有做到?他没有做到，就不要怪他了，他不会成就的;他要真能做到，决定有成就。

这个裡头，『欲』，五欲;『恶』，十恶，真的是把修行核心掌握住了。我们最大的障碍，不能再随自己的欲望，不能再干十恶业了。「诸恶」，十恶，十恶第一个，杀生、偷盗、邪淫，身三业，我们有没有随顺?口：妄语、两舌、绮语、恶口，有没有犯?起心动念是意业，有没有贪瞋痴?真正能在这裡下功夫，叫真修行，必定有成就。

纵然没有大成就，那就是小过还是犯，大过虽然没有，小过还是犯，起心动念还没忘掉。这也行，也有功德，不能往生淨土，人天两道不会失掉。这是佛法小成就。究竟圆满的成就是往生极乐世界。即使是凡圣同居土下下品往生，也可以说他是究竟圆满的成就。这不是假的。为什麽?极乐世界只有向前进，没有向后退的，他不退转，无量寿!到极乐世界，生死就没有了，生死真的了了，无量寿命。

所以再笨，再懒惰，你在那裡慢慢累积功德，最后圆满成就。不能不知道，不能把这个缘错过，一定要守好这八个字，就是五欲六尘不能沾，十善业道决定不违犯，这叫真修行。不管修哪个法门，如果这八个字没做到，假的，不是真的。这一品到末后，这两句话我们牢牢记住，你就得真实利益了

【大经科注432集】