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切勿倒说佛的开示
切勿倒说佛的开示佛对增上慢人(凡夫、二乘)讲“离淫怒痴即是解脱”,对无增上慢人讲“淫怒痴性即是解脱”。无增上慢人,当指圆证念不退的大菩萨,才能自在出入淫怒痴充满的六道众生界度... 
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净土宗历代祖师之确定
净土宗历代祖师之确定中国佛教八个大乘宗派,如天台宗、禅宗祖师,皆有传承、师承关系,建立了传法世系。唯有净土宗历代祖师,乃是根据他们在弘扬净土法门的实绩来确定的,即为后世所追认... 
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凡、圣的区别，全在于对一切法
凡、圣的区别,全在于对一切法的运用打个比方,佛是表演病人的演员,不是病人。佛要度九法界众生,和光同尘,必须示现种种善恶相,这叫低眉与怒目,但不染善恶,不离本位(不生不灭、非善非恶)... 
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如是我闻
如是我闻天台山国清寺 释月悟... 
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劝念佛人学天台宗
一开始持名念佛,与读诵《妙法莲华经》之後,再持名念佛,境界大不一样,这是一位高级工程师在写给我信中谈到的真实感受。《观无量寿经》谈到上品往生必须读诵大乘经典,很有深意;尤其是《... 
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学习济公济世利他的菩萨精神
学习济公济世利他的菩萨精神天台山国清寺月悟 《佛遗教经》云:“汝等比丘,於我灭後,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师。若我住世,无异此也。”不言而喻... 
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功德的现实意义
《佛学大辞典》功德条释曰:功者,福利之功能,此功能为善行之德,故曰功德。又德者,得也。修功有所得,故曰功德。关键是世人修种种善法,做种种好事,却未必皆有功德,即有功而无所得。言其有... 
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四种缘起
四种缘起... 
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对症下药，便是好药
对症下药,便是好药... 
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即心即佛、非心非佛与平常心是
即心即佛、非心非佛与平常心是道?即心即佛、非心非佛、平常心是道,马祖大师的这些禅语,表现出禅师接引学人的灵活多样,大机大用。 刚读某“禅师”的博文,其中有一句话“即心即... 